О песне. Песня как действие. Культурологические очерки

Теперь совсем далекий пример: «Главную роль в магической практике древней Ирландии играли заклинания – как приворотные, так и оградительные, применявшиеся при всяком случае. Сюда же относятся „злые песни“, содержащие угрозу наслать разные беды, болезни и даже смерть в случае невыполнения требования. К ним приходилось прибегать даже при судопроизводстве… Часто ими пользовались для всякого рода вымогательств. … сила воздействия „злой песни“ состояла не только в угрозе, заключенной в ней, но и в некоей моральной принудительности, с нею связанной.

Это явствует из тех случаев, когда жертва повиновалась требованию, заведомо обрекавшему ее на смерть»[5 - А. А. Смирнов. Ирландские саги. М.-Л. Госполитиздат, 1961].

Очевидно, что «злая песня» в этом ее качестве выступает как некая магическая утилита, как своего рода «психотронное оружие». Как у любого оружия у нее две основные, связанные друг с другом утилитарные функции: а) нанесение прямого вреда (вплоть до убийства) и б) принуждение.

Архаика? Безусловно.

Однако интересно то, что песня до сих пор «помнит» об этой своей функции. И иногда «проговаривается»:

Партизанская тихая

Музыка: М. Воловец Слова: А. Арго

На тайном привале в глухом чернолесье

Плывет над рекой светло-сизый туман

Встает из тумана чуть слышная песня,

Негромкая песня лесных партизан.

Костра не разложишь, чтоб лиха не вышло,

Цигарку и ту не запалишь, гляди,

Лишь песню затянешь так тихо, чуть слышно,

Чтоб только слова отдавались в груди.

Припев:

Бей врага где попало!

Бей врага чем попало!

Много их пало, а все-таки мало!

Мало их пало! Надо еще!

Проносится песня над краем, что выжжен,

Летит по напоенным кровью лугам

Великой надеждой для тех, кто обижен

И черною гибелью лютым врагам!

Зовет она тайно, звенит она глухо

А если прорвется – то бьет напролом!

Пчелою свинцовой впивается в ухо

И красным вздымается ввысь петухом!

Припев.

Железная песня борьбы и отваги…

Внушает насильникам ужас и страх.

Витает она над кварталами Праги,

В предместьях Парижа, в балканских горах.

Вонзаясь кинжалом, вливаясь отравой

Она по пятам за фашистом идет

И мстителя дарит бессмертною славой,

И новых борцов за собою ведет!

Припев.

1943

Подобные «злым песням» примеры магических утилит можно умножать. В этой связи стоит упомянуть о вызывании дождя – действии, существующем и в фольклорном (языческом) и в православном вариантах.