Путь Завета

С Его подачи золото Угорских (позже, Румынских) и Даикских (Яикских, позже Уральских) рудников стали широко изпользовать в качестве денег. Разсчеты в золоте навязали людям еще первые Африканские правители. Но именно благодаря связям Спасителя с Русью золото широко вошло в денежный оборот. Со временем это забылось. Поклонение же Золотому Тельцу – то есть, некому могущественному, связанному с золотом, золотому существу, принесенному в жертву, осталось. Как напоминание о связи Спасителя с золотом осталось и обилие золота в поклоняющихся Ему Церквях.

Появление в Илионе

Появлению Спасителя в Илионе предшествовало обострение борьбы за власть. После воцарения двоюродного брата Спасителя в городе началась смута, столица стала неуправляемой. Горожане и знать призывали Спасителя взять власть в свои руки. Его войска двинулись на Илион.

О Его бурной жизни уже тогда слагали песни и сказания. Его ждали, верили, что он сможет установить в стране сильную и справедливую власть. По пути войско как снежный ком обростало местными жителями.

Предводитель высланных навстречу карательных войск перешел на сторону Спасителя. Он торжественно вошел в город. Природа наделила Спасителя большой силой и крепким здоровьем. Умеренность в еде и развлечениях, пост и телесный труд сделали Спасителя еще крепче и сильнее. Он отличался также большим, по меркам того времени, ростом и красотой. Власть он взял в разцвете сил – это была Его 30-ая весна. Встречали молодого и мощного красавца – победителя как Бога, или по крайней мере, как полубога.

Перед тем, как приступить к выполнению своих обязанностей правителя и проповедника, он удалился в пустыню[6 - В Русском языке слово «пустыня» имеет два значения. Первое – от слова «пусто», – где ничего нет. Второе – от слова «пустить», – дать разрешение, допуск до чего-либо. Таким образом, под словом «пустыня, пустынь» в Русском языке понимается место наиболее свободное от мирской суеты и соблазнов, где проще стать ближе (получить допуск) к Богу.

], чтобы постом и молитвой очистить себя перед началом служения людям. Он ничего не ел сорок дней. И лишь боролся в одиночестве со своими страстями. Людям, которые пойдут по Его стопам в этой борьбе, он заповедывал: Не хлебом единым жив человек, лишь Господу Богу следует поклоняться и Ему одному служить, безкорыстно, стойко и смиренно.

Спаситель ведет себя в городе скромно, появляется в сопровождении лишь нескольких последователей и учеников.