Взгляд со стороны. Рассуждения об искусстве

Между собой полушария постоянно обмениваются информацией, и в случае необходимости одно полушарие может частично заменять другое. В нормальном состоянии между ними идёт конкуренция, и они притормаживают друг друга.

В 1982 г. в мартовском номере журнала «Курьер ЮНЕСКО» появилась статья, в которой сообщалось, что японский профессор Таданобу Цунода из Токийского медицинского и стоматологического университета, экспериментальным путём установил, что восприятие гласных и согласных звуков левым и правым ухом у японцев и лиц других национальностей разное.

Поскольку слуховые нервы от каждого уха связаны с противоположной стороной мозга, из неодинакового восприятия ушами гласных звуков профессор сделал вывод, что эти звуки воспринимаются у японцев и людей других национальностей разными полушариями мозга.

На основании проведённых опытов профессор построил теорию, согласно которой у японцев звуки, связанные с эмоцией, обрабатываются в левом полушарии, и эта левая доминантность укореняется по мере развития речи.

У людей других национальностей эти же процессы отнесены к функциям правого полушария. Поскольку эта особенность приобретается с формированием родного языка, Цунода считает, что родной язык тесно связан с развитием эмоционального механизма в мозгу, формированием культуры и психического склада отдельных этнических групп.

В своей книге «Мозг японцев» Цунода развил теорию, согласно которой японская культура исходит из особенностей строения их мозга. Только японцам доступны голоса природы, японская музыка; они слиты с природой и не одиноки в ней.

А иные люди, особенно западные, одиноки в природе и противопоставлены ей, логичны, практичны, преуспевают в технике и физике.

За последние десятилетия учёные выяснили, что человеческая речь связана с обоими полушариями человеческого мозга: за смысл (семантику) отвечает правое полушарие, за формальные механизмы (преобразование смысла в текст) – левое.

Грамотные японцы используют одновременно как абстрактные иероглифы кандзи, передающие смысл, так и слоговую азбуку хирагану и катакану (по 46 символов в каждой), записывающую звучание слогов.

 Если у японца нарушается функциональность левого полушария, страдает слоговое письмо, иероглифику это не затрагивает.

Согласно теории японского лингвиста Мотоки Токиэда, изложенной в книге «Основы японского языкознания», «нельзя называть языком только звуки, которые воспринимаются слуховым аппаратом наблюдателя.