Сокровища вспоминания

    (III, 588)

* * *

И сухая, и свежая ветвь близки к солнцу;

как можно спрятать солнце от любой из них?

Но насколько же величественнее близость той ветви,

которая дает тебе насладиться созревшим плодом!

Своей близостью к солнцу

пускай сухая ветка обретет, если сможет,

что-либо, кроме более скорого усыхания!

О человек без мудрости, не будь тем пьяницей,

что, приходя в себя, испытывает сожаление.

Будь одним из тех, кто пьет вино Любви

и к чьей опьяненности стремятся зрелые умы.

    (III, 707–711)

* * *

Ты подслащиваешь свой аппетит привкусом фантазий,

ты дуешь в мешок самости и наполняешь его.

Затем – один укол иглы и ты остался без воздуха.

Так пусть ни один разумный человек

не будет наполнен ветром!

    (III, 718–719)

* * *

Тщеславие и похвальба

отталкивают добрые дела

и отламывают ветвь милосердия

от ствола древа.

Говори честно или же храни молчание —

и тогда узришь благодать

и насладишься ею.

    (III, 751–752)

* * *

Из-за того, что фараоново тружение

не получило Божьего благословения,

всякое его сшивание было, на самом деле,

раздиранием.

    (III, 840)

* * *

Движется ли он медленно или скоро,

ищущий человек обрящет.

Ищи всегда и всем своим существом,

ведь поиск – превосходный проводник на Пути.

Хотя ты увечен и прихрамываешь,

хотя тело твое согбенно и неуклюже,

неустанно волочи ноги к Единому.

Сделай Единое своим священным поиском.

И в речи, и в молчании, и в ароматах —

повсюду улавливай благоухание Царя.

    (III, 978–981)

* * *

Надежнейшее место,

чтобы укрыть золотые сокровища, —

какой-нибудь безлюдный, потаенный уголок.

Зачем ты стал бы прятать клад на самом виду?

И потому сказано:

«Радость скрыта под скорбью».

    (III, 1133–1134)

* * *

Сей мир подобен древу,

а мы – полусозревший плод на нем.

Незрелый плод крепко держится за ветку,

поскольку из-за своей незрелости

он не готов для дворца.

Когда плод созрел, сладок и сочен,

он, закусив губу, ослабляет свои тиски.

Когда рот подслащен блаженством,

мирское царство теряет

свою привлекательность.

Крепкая привязанность к миру

указывает на незрелость.

Пока ты – зародыш,

ты занят кровососанием.

    (III, 1293–1297)

* * *

Ной сказал:

«Я не смотрю ни на кого, кроме Тебя,

а если и взгляну, то это лишь предлог,

ибо Ты – истинный объект

моего всматривания.