Беседы

Фреде пишет, что стоики считали, что высказывания могут менять свое истинностное значение (Wahrheitswert); такие высказывания они называли «изменяющимися» (автор отмечает, что сейчас это представляется, может быть, очень странным, но в античности это никем не оспаривалось); изменение истинностного значения возможно благодаря тому (или: вследствие того), что условия истинности определены общим значением предложения и релевантными обстоятельствами своего выражения, но не все эти обстоятельства относятся к тождеству высказывания; если обстоятельства, которые относятся к условиям истинности, но не к тождеству высказывания, с течением времени изменяются, то и истинностное значение с течением времени может изменяться (затем автор переходит к более подробному и конкретному объяснению).

«Изменяющиеся рассуждения», по объяснению Фреде, это такие рассуждения (или: доказательства), в ходе которых на основании приведения доказательств изменяется истинностное значение (одной) предпосылки (Argumente, in deren Verlauf sich auf Grund der Argumentation der Wahrheitswert einer Pramisse andert).

36

Дальше считается пропуск в тексте. Предлагается конъектура: «а иначе – нет».

37

…выставить исходным требованием… (???????) = постулировать.

38

Слова «Чего… Надлежащего» исключаются из текста.

39

…одно упущение… –  ?? ?????????????? ??. Может быть: «опущение»?

40

Способ –  ??????. Энтимема –  сокращенный силлогизм, в котором выпущена одна из подразумевающихся частей (большая или меньшая посылка или заключение).

Эпихейрема –  силлогизм, в котором каждая из посылок представляет собой энтимему.

41

…свобода воли –  ??????????. В рукописях: ?????????? ?????????. Такое сочетание непонятно. Второе слово («представлений») исключается из текста. Предлагается конъектура: «свобода воли, способная пользоваться представлениями» или «свобода воли и пользование представлениями».

42

См.: Плутарх, Об изгнании, 5 (600 F).

Ср. Диог. Л. VI. 63.

43

См.: Платон, Апология Сократа, 28d–30с (здесь не цитата).

44

В Никополе (город в Эпире, западной области Северной Греции, основанный Августом в 30 г. до н. э.), где, после изгнания из Рима философов Домицианом в 93 г. н. э., жил и учил Эпиктет.

45

Имеется в виду Эпафродит (см. в примеч. 3 к I, 1).

46

Так называемый префект анноны, высокая всадническая должность.