Мера всех вещей

?????? и ????? различаются как образование и род жизни. См. Ph?dr. p. 107 D. Phileb. p. 55 D, Tim. p. 19 D, Crit. p. 50 D, et аl.], а затем укажем на совершенные ими дела, сколь прекрасными и достойными своих совершителей оказались они.

Первым основанием их благородства служит род их предков; не пришлый[54 - Не пришлый, ??? ??????, по объяснению Тимея, ??? ??????? ??????????, ????? ?????, ??? ? ?????????.] какой, а потому потомки их оказываются не переселенцами в этой стране, пришедшими откуда-нибудь, а туземцами, которые обитают и живут действительно в отечестве, вскормлены не мачехой, как другие, а матерью[55 - Вскормлены не мачехой, как другие, а матерью страны.

Этим гордились многие из афинян. Isocrat. Paneg. с. 4: ?????? ??? ???? ??? ??????? ??? ????? ?????? ??? ??????? ??? ?????? ??????? ????????.] страны, где жили, и теперь, по смерти, лежат[56 - По смерти лежат, ??????? ?????????????. Здесь неокончательное стоит вместо будущего причастия, которое в глаголе ?????? не употреблялось. Надлежало бы сказать ??????????? ????????????? или ?????????????, ??? ???????. Но и эта форма также неупотребительна.] в домашних приютах матери, их родившей, вскормившей и воспринявшей. Итак, весьма справедливо наперед почтить эту мать, ибо таким образом будет почтено вместе и благородство ее сынов. Эта страна достойна того, чтоб ее хвалили все люди, а не мы одни, – достойна и по другим многим причинам, но по первой и величайшей причине той, что она любима богами. А что слово наше верно, свидетельствуют распря и суд состязавшихся за нее богов[57 - Суд состязавшихся за нее богов. Ораторы, говоря об афинских древностях, в угоду своим гражданам любили смешивать человеческое с божеским, историческое с мифическим и составили множество дивных басен о начале афинского народа. Lucian. Philos. pseud. p. 328, T. II. О споре Минервы и Нептуна за красоту Афин см.  Ovid. Metamorph. VI, v. 70 sqq.]. Если же и боги хвалили ее, то не будет ли справедливо хвалить ее всем людям? Вторая похвала ей по праву та, что в те времена, когда вся земля производила и рождала различных животных, зверей и быков, наша страна не выводила на свет диких зверей и являлась чистой; из животных выбрала и родила она человека – животное, превышающее всех прочих разумением и одно признающее правду и богов.