История буддизма в Индии

Викрамашила была основана императором Дхармапалой (783–820) в ответ на предполагаемое снижение качества образования в Наланде. – Примеч. ред.]:

Джнянапада,

Дипанкарабхадра,

Ланка-Джаябхадра[6 - Джаябхадра с Ланки, или Цейлона. – Примеч. пер.],

Шридхара,

Бхавабхадра,

Бхавьякирти,

Лилаваджра,

Дурджаячандра,

Самаяваджра (Кришнасамаяваджра),

Татхагатаракшита,

Бодхибхадра,

Камаларакшита.

После явились тантрические учителя, шесть хранителей врат и другие.

Держа все это в памяти, легко будет понять нижеследующий рассказ.

Надежными источниками наших знаний царской хронологии до появления нашего Учителя Самьяксамбудды в этом мире являются «Винаявасту», «Абхинишкрамана-сутра», а также частично «Лалитавистара» и др. В шастрах тиртиков встречаются жизнеописания бесчисленных царей, мудрецов и прочих лиц сатья-, трета-, двапара- и кали-юги. Однако им нельзя до конца доверять, так как они содержат ошибки. Более того, они не связаны с историей истинного Учения, а потому не представляют ценности для искателей истины в ее чистоте, и я их не использую.

Тем не менее я их назову: это «Бхарата», состоящая из более чем ста тысяч шлок, «Рамаяна» в сотню тысяч шлок, «Аштадаша-пурана» в более чем сто тысяч шлок и поэма «Рагхувамша» в восемьдесят тысяч шлок.

Здесь я буду говорить только о событиях, относящихся к Дхарме.

Глава 1

Период правления Аджаташатру

Когда произошло первое собрание Учений нашего Учителя Самьяксамбудды, боги восславили это, и во всем мире, обитаемом людьми, настало благое время; боги и люди пребывали в благополучии.

Слава Кшемадаршина[7 - С тиб. «Одаренный благоприятным видением».], также известного как Аджаташатру, возрастала сама собой. Без всякого сопротивления он стал властителем пяти городов, то есть всех, кроме Вриджи.

Когда Татхагата, двое его учеников[8 - Шарипутра и Маудгальяяна, которые ушли раньше Будды.] и сто шестьдесят восемь тысяч архатов[9 - У Шарипутры было восемьдесят тысяч учеников, у Маудгальяяны – семьдесят тысяч, а у Будды – восемнадцать тысяч последователей.

] погрузились в вечный сон, а Махакашьяпа достиг нирваны, людей охватило великое горе. Все монахи, которые лично видели великого Учителя, подумали: «Из-за нашей беспечности мы не смогли отличиться при жизни Будды». И они решили посвятить себя исключительно Учению. То же сделали и почтенные наставники.