Сонник Миллера. Истолкование 10 000 снов

Прежде, чем произойдут большие моральные, физические потрясения или катастрофы, облака затемнят горизонт в нашем сознании во сне; соберутся штормы, в грозовых огнях молнии отразится их гнев; раскаты грома будут продолжать звучать; будут звонить колокола, вы будете слышать странный стук –все это символы послания – вам привидятся призрачные фигуры, знакомые голоса будут звать и умолять вас о помощи, неизвестные посетители будут угрожать вам, что-то сверхъестественное будет бороться с отвратительными гигантами и агония разума и тела овладеет вами; вам будут сниться самые отвратительные уродства; мимолетные призраки будут льнуть к вам, окутанные пеленой беловатого пара, бледные и с выражением предупреждения на лице, и инфекции и голод оставят свой пагубный след на здоровье и достатке людей.

Таким образом, если бы все мы получали ночью подобные предупреждения через наш микромир, если бы мы развили субъективную силу, которая могла бы сохранять образы, оставленные в нашем спящем сознании.

Но несмотря на все благоразумие и совесть – несмотря на индуктивное знание, которое мы получаем через наши чувства – мы продолжаем изо дня в день, шаг за шагом питать нашу душу плодами внешних ощущений, пока сорные ростки эгоизма не задушат все другие душевные силы.

Так, душа заполняется мысленными образами, которые принимают форму порочных животных, некрасивых домашних птиц, бешеных и рычащих котов и собак, огромных прокаженных змей, язвенных ящериц, слизистых кишечных червей, волосатых и злобных насекомых.

Они порождаются жадностью, завистью, ревностью, алчностью, клеветой, страстными любовными желаниями и другими нечистыми мыслями. С душой, заполненной скоплением подобных вирусов и грязи, к чему сомневаться, есть ли ад или что-то подобное, можно ли ожидать, что день или ночь принесут счастье? Если злые мысли наводнят душу хищными микробами, то хорошие мысли и поступки будут страдать от голода и не смогут активно действовать, и тогда все плохое постарается вытеснить добро.

Но человек, помнящий о великой и вечной правде, должен всегда думать хорошо о тех, кто рядом с ним, контролировать свой характер и в словах и в действиях, искать свой путь, думать о хорошем, думать о том, как можно облегчить участь бедных, искать утешение в сущности бытия, и сделать так, чтобы мягкость и смиренность характеризовали его жизнь.

И тогда будет он сеять семена настоящего и будущего небесного благоденствия.