Наедине с собой. Размышления

22

Цинна Катулл, стоический философ, о котором упоминает Капитолин (III).

23

Имена совершенно неизвестные.

24

Кого имеет здесь в виду Марк Аврелий, говоря о «Брате Севере», – сказать очень трудно. Родных братьев у него совсем не было, его брат по усыновлению носил имя не Севера, а Вера, и был менее всего достоин такой лестной аттестации. Gatak. предлагает читать ????? вместо ??????? и думает, что Марк Аврелий говорит о Клавдии Севере перипатетике, своем учителе.

25

Thrasea Paetus и Helvidius Priscus известны из Тацита (Annal.

XIII, XVI, 21): их республиканский образ мыслей и стоическая твердость убеждений навлекли на них гнев Нерона. Первый был казнен (он вскрыл себе жилы), второй – изгнан. – Катон Утический (именно его имеет здесь в виду Марк Аврелий) и М. Брут достаточно известны. – Дион, друг Платона, после изгнания (336 г. до Р. Х.) из Сиракуз жил в Греции, где вращался в кругу философов.

26

Клавдий Максим, стоический философ, упоминается Капитолином (III).

Нравственная доблесть его характера снискала ему уважение Антонина Пия.

27

Марк Аврелий имеет в виду своего усыновителя, императора Антонина Пия.

28

Текст основательно испорчен. Мы передаем это место согласно толкованию Catak. и Salmas. – Лориум – небольшой городок на границе Этрурии и Лациума, любимая резиденция Антонина Пия. Ланувиум и Тускулан – города в Лациуме.

29

См. «Воспоминания» Ксенофонта, I. 3.

30

См. прим.

24. По свидетельству Капитолина, брат Марка Аврелия по усыновлению Люций Вер, несмотря на всю свою порочность, относился к нему с любовью и уважением.

31

Имена неизвестны.

32

Фаустина, дочь Антонина Пия, по единогласному свидетельству более беспристрастных историков, образец распутства и порока. «Poterat dici felix, si uxorem Faustinam et filium Commodum nou habuisseb» (Petrarcha).

33

Текст испорчен. Мы следуем чтению Gatak. – Каэта – город и гавань в Кампании.

34

Страна Квадов занимала часть современной Венгрии. Грануя (Гран) – приток Дуная.

35

??????????, уменьшительное от ??????, одного из основополагающих и в то же время многозначных терминов стоической натурфилософии. Его первоначальное значение – теплый воздух, воздушное течение, «ток» (как предлагает кн. С. Н. Трубецкой, «Учение о Логосе etc.», стр. 42), но в различных сочетаниях он обозначает огонь, эфир, душу, разум, божество.