Понятие о Боге

Понятие о Боге

Владимир Соловьев

«Понятие о Боге (в защиту философии Спинозы)» – произведение русского религиозного мыслителя, мистика, поэта, публициста и литературного критика В. С. Соловьева (1853 – 1900).*** Статья опубликована в 1897 году в журнале «Вопросы философии и психологии». Это, по сути, дискуссия Соловьева с русским неокантианцем А. Введенским. В частности, затронуты такие моменты, как обвинения Спинозы в атеизме со стороны профессора Введенского. Также обозначены позиции спорящих сторон в отношении вопроса об определении понятия Бога в философской системе Спинозы.

Соловьев – одна из центральных фигур в российской науке XIX века по своему научному вкладу и колоссальному влиянию на взгляды ученых и других представителей творческой интеллигенции, поэтов-символистов, например. Он основал направление, известное как христианская философия, разработал новый подход к исследованию человека, который стал преобладающим в российской философии и психологии конца XIX – начала XX века. Перу Соловьева принадлежат и такие произведения: Великий спор и христианская политика», «Национальный вопрос в России», «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории», «Чтения о Богочеловечестве», «Три силы», «Смысл любви».

Владимир Сергеевич Соловьев

ПОНЯТИЕ О БОГЕ

(в защиту философии Спинозы)

За профессором Александром Ивановичем Введенским должно признать редкое умение поднимать и ставить ребром философские вопросы наибольшего жизненного интереса для мыслящих людей.

Независимо от того или другого мнения о предлагаемых автором решениях этого рода вопросов, отчетливая постановка их есть уже серьезная заслуга в философской литературе. Такою заслугою кажется мне и последняя статья почтенного профессора «Об атеизме в философии Спинозы», помещенная в 37 книге «Вопросов философии и психологии», – хотя я решительно не согласен с высказанными в ней взглядами как на учение Спинозы в частности, так и на понятие о Боге вообще. Заслугой я считаю ясную и раздельную формулировку вопроса: что собственно мыслится в понятии Бога, каковы те мысленные условия, при наличности которых это понятие действительно присутствует в нашем уме и при устранении которых оно исчезает, оставляя на своем месте только пустое слово? – Признаюсь, что статья А.  И. Введенского задела меня за живое сначала из-за Спинозы (который был моею первою любовью в области философии), а потом и из-за другого, еще более важного интереса.