Логика Сознания

Так переход из одной формы сознания в другую форму знакомит нас с функцией сознания, которая обеспечивает Сознанию развитие. Преодолевая ограниченность этих двух форм сознания, где объект претендует на объективность, а субъект выявляет объективность эмпирически и, открывая для себя им реальность, вступает в конфликт с устаревшими представлениями «объективности» и, реформируя эту объективность, создает обновленное общественное сознание. Так объект и субъект, взаимодействуя, образуют функцию Сознания.

От логики к логике

Подобно тому, как одна логика представлений индивидуального сознания не может предшествовать или продолжать другую индивидуальную логику, подобно этому логика индивидуального сознания не может основываться на корнях логики, построенной по другим представлениям и устремлениям.

Анализ происходящей действительности реформирует логику вновь обретаемыми знаниями, изменяя направленность и глубину суждения о происходящем. Когда мы произносим слово «логика», мы должны ответственно свидетельствовать, что последовательность умозаключений приводит к итогу – выводу, усвоенному знанию. Но усвоенный смысл – это итог рассуждений, а предшествует ему способность к умозаключениям, где «мысль» является продуктом ума, а ум выступает, как способность мыслить. Логика сознания пронизывает мироощущения различных носителей сознания, при этом она всегда индивидуальна. Поэтому навязывание общих принципов логики – есть уничтожение питающих ее корней. Логика индивидуальна и поэтому многообразие ее проявлений неисчислимо и непредсказуемо. В чем же наше участие в раскрытии этой индивидуальности? Оно состоит в том, что мы определяем только общие принципы построения логических схем умозаключений, не навязывая при этом нашего восприятия логических построений. Возбудить сознание, каждого кто несет сознание в своем воплощении – это цель наших изысканий. Вызвать интерес к философствованию, рассуждениям о природе вещей и бытия сознания. В этом цель наших размышлений. Ускорение всех процессов, связанных с развитием человеческой цивилизации, во многом утрачивает постигаемый смысл деяний. Осмысленность предстоящего есть гарантия предвидения последствий. Не могут «последствия» приблизить нас к «осмысленности», так как они происходят стихийно, и всякое их осмысливание запаздывает в совершившемся. А ведь это «совершенное» могло бы и не произойти. А ведь эти последствия могли бы и не наступить.