Боснийские рассказы

Боснийские рассказы

Александр Александрович Кравченко

В молодости я стал русским добровольцем и отправился на войну в Сербскую Боснию, на помощь нашим братьям. Случилось так, что я провёл среди сербов более восьми лет, в общении с ними прошло моё становление как русского православного человека.Мне посчастливилось прикоснуться к высотам и глубинам сербской души, через которую мне стало многое понятно в характере собственного народа. Чтобы лучше узнать себя, русскому необходимо сблизиться с сербом.С своей книге я решил поделиться всем тем, к чему я прикасался во время своей жизни среди сербского народа. В моих рассказах сосредоточена лишь небольшая часть прожитого и прочувствованного мною.

Александр Кравченко

Боснийские рассказы

Завещание Черногорского владыки

18 октября 1830 года мирно отошел ко Господу черногорский митрополит Петр Петрович Негош. За несколько часов до своей блаженной кончины он призвал секретаря и продиктовал ему свое завещание. В этом коротком документе раскрылась для потомков вся глубина личности владыки.

Особенно полезно изучить завещание нам, русским, ибо оно дает ответы на многие вопросы, и, прежде всего оно указывает место русского народа, которое нам отвел Господь Бог. Оно дает нам понять, что мы не есть волею случая бывшая величайшая страна мира, но то, ради чего и чем живет вся Вселенная. Прозреть это обстоятельство могли люди высокой духовной жизни, великие подвижники, такие, как инок Филофей, прп. Серафим Саровский. Несомненно, к ним же относится и свт. Петр Цетинский. Сознанием Богоизбранности России была пропитана вся его жизнь. Эта мысль буквально пульсирует из каждого слова его последнего обращения к своим многолюбивым черногорцам.

Завещание владыка начинает с мысли о своей телесной немощи и о неизбежной скорой кончине, при этом он напоминает, что жизнь и дело его как духовного и светского господаря были подчинены одному – «сохранить народ и убогих» как свою душу. Это завещание, продолжает Владыка, весь народ должен услышать и добро разуметь «прежде моего погребения». У всякого черногорца, «великого и малого», он просит прощения и сообщает, что и он всех прощает. Владыка просит «кротко его погрести и оплакать, чтобы даже и кровник кровнику тогда ни горьких слов проговорил». Вторая просьба Владыки касается внутреннего спокойствия между людьми, родами и племенами, ради жалости о нем, хотя бы до Юрьева дня (св. Георгия).