Метадиалектика

Три основных закона диалектики по сути расшифровывают смысл диалектической триады: тезис – антитезис – синтез.

Для иллюстрации работы этих законов в природе можно привести следующий пример. Если зерно ячменя высаживается при правильных условиях, оно прорастает и превращается в растение. Прорастание – это первое отрицание. Зерно уже исчезло. Вместо него появились корни, стебель и листва. Но суть зерна и его генов сохраняется: гены придают растению свою уникальность и отличают его от других растений.

Когда растение созревает, происходит второе отрицание («отрицание отрицания»). С созреванием ячменя растение высыхает и отмирает. У нас больше нет растения, вместо этого появилось много новых зерен ячменя, суть которых сохранилась в новых зернах. Новые зерна – это количественное изменение изначального зерна. Большое количество зерен конкурируют между собой («единство и борьба»), что позволяет отделить худшие зерна от лучших. В результате может быть выведен новый сорт ячменя («переход количества в качество»).

Общие принципы диалектики

Также указывают на общие принципы диалектики, разъясняющие ее основные законы:

Принцип взаимосвязи, утверждающий, что все связано со всем, и только ограниченность человеческого знания не позволяет видеть все существующие связи.

Принцип развития, провозглашающий направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов в качестве универсального их свойства; поступательное движение от низших форм материи к высшим, движение по спирали: через противоречия, отрицание отрицания, повторение предыдущих этапов, но на более высокой ступени развития.

Принцип системности, означающий, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.

Принцип причинности, т.е. наличие таких связей, где одна порождает другую.

Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина, в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/albert-eyzenshteyn/metadialektika/) на ЛитРес.