Эскизы для друзей. Человеческое. Воистину человеческое!

Толкуемая, но не применяемая как метод освоения действительности диалектика мстит сродни разрушаемой природе – оборачиваясь огромными социальными и материальными убытками. И ложится поперёк дороги тяжёлым камнем догматики, о которую сбивают ноги и калечатся искатели истин – люди ищущие, кто хотят сделать что-то толковое, когда дубины на нём восседают удобно, греясь на солнце и живя припеваючи.

В то время мы ещё искали древнегреческую «золотую середину» как храм Истины, уже заметно тускневшей в нарастающей динамике научно-технического прогресса и социальных перемен.

Становилось всё очевиднее, что же и почему прогрессивно, с тем и крайне желательно – только то, что развивает в нас именно человеческие качества! А не производство и техника сами по себе. И что для развивающегося человечества истины всегда впереди!

С того самого восемьдесят начального года я стал принципиально отмечать дни рождения Энгельса. И по советскому обычаю – трудовыми подарками. Что не отменяло, впрочем, и других похвальных способов.

В окровавленном тысяча девятьсот девяносто третьем поводом стала книга «Диалектическая логика» Эвальда Васильевича Ильенкова, попавшая тогда в мои руки. Умнейший из послевоенных философов-марксистов («философ-публицист»!), он был не только прекрасным теоретиком, который оставил нам глубочайшие мысли, но и увлечённым практиком – преобразователем жизни. Без чего марксистская мысль – музейный экспонат!

Диалектика как путь именно познания и как способ жизни именно человека (и подлинно человечества!) требует развития в нас действительно человеческих свойств и начал с растущей талантливостью.

Иначе – помойка политически зачумлённой, обскурантизированной, безнравственной современности, изгаженной официальной ложью и всеобщей нетерпимостью. Россия – отменный пример!

Именно диалектика как радость и напряжённость познания, как творческое и очеловеченное освоение действительности выводила и будет вести нас к самим себе не только в научно-техническом и социально-научном плане, но и в сугубо умственном, нравственном.

Она действует объективно как данная нам социальной природой творческая сила, позволяя пробиваться через любые мрачные напластования и самых чёрных эпох, сквозь всячески устраиваемые властью стены, идеологические трясины и клевету, вопреки любому забалтыванию или замалчиванию.

Но её сугубо эволюционное, помимо нашей воли, утверждение в жизни – это максимум общественных потрясений и жертв.