Истоки возникновения новизны

В следующем разделе (раздел 6) рассмотрим саму методологию возникновения новизны, где:

– сначала будет представлен процесс подготовки к ее возникновению (Событие-1);

– затем мы рассмотрим этапы: зарождения ее смысла в уме человека, раскрытия этого смысла, формирования вида искомого сущего и создания подручного средства (Событие-11);

– и, наконец, попытаемся хотя бы вкратце описать, каким образом осуществляется процесс реализации этого смысла в самих структурах социума (Событие-111).

В разделе 7 – на основании экспериментальных данных по нейровизуализации скрытой в бессознательном информации (С. Деан) – попытаемся соотнести всплески нейронной активности нашего мозга с внезапным явлением в наше сознание смысла идеи в иррациональных актах инсайта, озарения, прозрения.

В разделе 8 нами будет предложен вариант рассмотрения понятий Бытия и мышления на основе ряда текстов Хайдеггера. Иначе говоря, мы попытаемся показать, что инициирующим началом всех изменений как в Природе, так и в социуме является Нужда в притоке новизны в отдельные структуры этих образований.

3. Формирование структуры идеи технического изобретения

Допустим, мы знаем, что в Античности в процессе обучения, текст писался каждым учеником на вощаной дощечке палочкой, именуемой стилем. И – опять же, допустим – нам еще не известен принципиально новый способ написания текста мелом на доске большого размера перед аудиторией учеников.

Но перед нами стоит задача интенсификации процесса передачи имеющегося знания за счет увеличения количества учеников, одновременно воспринимающих это знание, преподносимое учителем.

И эта задача, как мы понимаем, поставлена не индивидуальным членом общества – она поставлена тем социумом, в котором мы живем, и в котором возникла Необходимость (нужда, потребность)во внедрении такого вида новизны, как интенсификация процесса обучения и, тем самым, массового распространения знания.

Индивид как член общества является всего лишь исполнителем воли социума. Притом, не каждый индивид, а только тот, кто способен уловить именно эту потребность, и кто способен генерировать идеи, востребованные самим социумом в ходе его, скажем так, спонтанного функционирования, которое мы назвали Бытием социума самого по себе.