Молодым о жизни

Конечно, на страницах книги нет глубокого анализа многих фактов, связанных с медициной, экономикой, политологией и другими науками.

Но дискутировать с автором на научные темы совершенно не хочется. Хочется просто читать и чувствовать, что на страницах книги уходящие поколения нашего советского прошлого говорят с нынешними поколениями. И это – важнее всего в книге Р. И. Куряевой.

Жанр, который она возрождает, является сейчас совершенно необходимым для общества, в котором разрыв между ценностями разных поколений стал таким глубоким, что они порой перестают не только понимать, но и слышать друг друга.

    Доктор медицинских наук,

    член Союза писателей РТ и член Союза Российских писателей

    Н. У. Ахмеров

    10.10.2019 г.

Предисловие

Здравствуйте!

Я преподаю английский язык. На занятиях мы со студентами иногда затрагиваем некоторые житейские темы. Надеюсь, вам будут интересны мои рассуждения.

Прежде всего хочу дать пространную цитату из Алишера Навои – великого узбекского поэта, мыслителя, государственного деятеля XV века:

«Не знающий, как сладок мёд, как горько терпкое вино,

Он ощутит ли радость встреч и всю печаль разлуки злой?

Ноге песок и пыль мягки, ей камень причиняет боль —

Но это знает только тот, кто век провёл в дороге свой.

Обо всём этом я счёл необходимым друзей своих предупреждать и всячески их в том убеждать, что им необходимо ведать, как живут разные сословия и какие у разных людей условия, с тем, чтобы они с достойными людьми общались, а с недостойными навсегда распрощались, чтобы не делились с каждым тайной своей и не страдали от дьявольских ухищрений злых людей.

Пускай тому поможет опыт мой, кто пожелает познать этот мир людской». [Навои, т. 10, с. 9]

Навои пишет в соответствии с повелением пророка: «Если один человек знает что-либо лучше другого, пусть он исправит его заблуждение.»

А теперь от меня. Мы все хотим быть счастливыми. В советское время нас воспитывали по принципам «Человек человеку – друг, товарищ и брат», «сам пропадай, а товарища выручай».

Мы все обязаны были работать на благо общества. Личная выгода, мещанство осуждались. Под мещанством подразумевалась сосредоточенность на решении только личных бытовых вопросов. О Западе с осуждением говорилось, что это общество потребления. После перестройки все западные принципы личной материальной выгоды, эгоизма, жестокой конкуренции обрушились на нашу молодёжь. Она потеряла ориентиры.