На нашем сайте вы можете читать онлайн «О текущем и вечном. Часть II». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Серьезное чтение, Современная проза, Современная русская литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
О текущем и вечном. Часть II

Автор
Дата выхода
28 августа 2020
Краткое содержание книги О текущем и вечном. Часть II, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению О текущем и вечном. Часть II. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Георгий Викторович Попов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В данной книге продолжена тема текущего и вечного. Раскрытые темы не претендуют на истину, но они призваны активировать в обществе процесс осмысления и осознания многих уже общепринятых понятий текущего и вечного.
О текущем и вечном. Часть II читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу О текущем и вечном. Часть II без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Множественность народов, увлекаемых своими вождями,
бегают по гране неразумности не задумываясь о последствиях.
Человечество из законов ставит забор
на границе разумности и неразумности,
но этот забор зачастую сметают отдельные группы или народы
в порыве очередной одержимости,
или гонимые эгоистическими целями.
Труд во благо, истина и любовь – это твердь грани разумности,
а эгоизм, замешанный на корысти
есть скользкая основа грани неразумности.
На границе разумности ее твердь размягчается
и уже неосторожное движение в сторону неразумности мгновенно увлекает человека на эту скользкую поверхность.
создает иллюзию разумности на грани неразумности
и многие эту иллюзию принимают за реальность.
Эти островки иллюзий, скрывающие грани неразумности, – ловушки для человека.
Над каждой гранью свое солнце и свое небо.
Если над гранью разумности светит духовное солнце,
то над гранью неразумности – солнце эгоистических вожделений.
Если над гранью разумности небо вечной беспредельности,
то над гранью неразумности -
небо нарисовано демоническими силами.
9. Разумность
Когда детская беззаботность
сменяется взрослой необходимостью,
наступает время разумности.
И уже время, растрачиваемое впустую,
становится неразумностью.
И уже разумность восприятия определяет разумность действий.
И трудиться становится разумностью,
а проявлять лень становится неразумностью.
Но разумность трудиться – только тогда,
когда трудиться – во благо,
а трудиться во вред – неразумность.
Но и различать благо и вред, нужна тоже разумность.
Человек устремляется к счастью,
но дорога к счастью лежит через разумность,
а неразумность дает только иллюзию счастья.
Неразумность чувств – показатель незрелости,
неразумность слов показатель невежества.
Действия и помыслы – показатель нашей разумности.
слова разумности несут свет, а неразумности – неприятие.
Разумность вселяет надежду и радость,
а неразумность вселяет неверие или боль.
Неразумность в детстве идет от наивности,
неразумность в юности – от избытка энергии жизни,
неразумность в зрелости – от невежества и эгоизма.
Разумность и неразумность – это две полярности,
между которыми мы мечемся в своем выборе.
Жажда творчества во благо – разумность,
а творчество, приводящее к тяжким последствиям – неразумность.











