Мироустройство. Часть «Сотовой концепции самоуправления социума»

Именно в этом заключается равенство и свобода людей в сообществах. Чтобы избавлять свои СОТЫ от иждивения и бездеятельности.

СОТУ не интересует наличие собственности, прибыль и доходность от неё. Тот, кто не при делах и не приносит пользы – вне СОТЫ.

Жить без бездельников и только для пользы СОТЫ, это правило природы. Оно лучше всего просматривается в МоноСОТЕ, где люди близки друг к другу по повседневной жизни. Здесь каждый знает друг друга и не допустит бездельников.

МоноСОТЫ не должны увеличиваться в размерах, иначе они сразу превратятся в ЛжеСОТЫ с корыстными управленцами-Асотами и бескорыстными Сотами.

Поэтому при любом чрезмерном увеличении – разделение СОТЫ на части.

Путь один – строительство единства, за счёт создания БиСОТ, где субъектами являются входящие в неё равные в пользе МоноСОТЫ. В лице Лидеров этих МоноСОТ.

Цивилизация СОТА – это система пирамид БиСОТ по принципу добровольных альянсов равноправных и равных в пользе людей, и СОТ.

СОТА НЕ ПАСТВА

Самоидентификация личности в СОТЕ – это определение человеком собственного места в социуме.

Это ответственность каждого за будущее.

Смысл СОТЫ в том, что нет пастырей и паствы. Есть временное делегирование голосов и временные права решения. Когда решают совместно Собором. В случаях возникновения социальной проблемы, развилки или тупика. Это мудро. Ибо, совокупная жизненная интуиция всех особей любого стада в ключевой момент их жизни, всегда многократно сильнее интуиции вожака.

И это СОТА. Паства, приглядывая друг за другом, всегда должна держать своего пастыря за бороду так сильно, чтобы он понимал, что ему нет другой самостоятельной дороги жизни.

Отдельно от паствы. В АнтиСОТЕ всё иначе. Здесь пастырь считает, что его жизненная позиция отдельна от позиции паствы. И несовместима с ней. Этот парадокс – вопрос общего здоровья социума.

СОТА – это самый оптимальный способ разделения ответственности между Сотами. Не пастырем и паствой. Где Лидер только до тех пор, пока он в обществе и защищает его интересы.

Как только покинул СОТУ – уже не Лидер и не пастырь.

АнтиСОТА – это не нести ответственности за свою проповедь. Это не брать пастырю ответственности за жизнь паствы, построенную по правилам проповеди. Такое положение ни пастырю, ни пастве счастья в жизни не принесёт. Путь в тупик. Паства будет винить пастыря. А пастырь, будет кивать на изъяны паствы и на неких врагов паствы. Внешних и внутренних. Эта ситуация ведёт к полному краху.