На нашем сайте вы можете читать онлайн «Наброски к Эконологии. С иными понятиями о гедонизме, роскоши и гламуре». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Серьезное чтение, Современная проза, Современная русская литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Наброски к Эконологии. С иными понятиями о гедонизме, роскоши и гламуре

Автор
Дата выхода
07 мая 2020
Краткое содержание книги Наброски к Эконологии. С иными понятиями о гедонизме, роскоши и гламуре, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Наброски к Эконологии. С иными понятиями о гедонизме, роскоши и гламуре. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Альберт Савин) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
— Не знаем, как с олигархами (нуворишами) на Западе. Но, надо полагать, что российский предприниматель — он теперь что Пушкин в поэзии, Плисецкая — в балете, Королёв — в оранжевом пламени Тюра-Там. Дай-то Бог! Даст ли?
Наброски к Эконологии. С иными понятиями о гедонизме, роскоши и гламуре читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Наброски к Эконологии. С иными понятиями о гедонизме, роскоши и гламуре без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Более того, всякий силовой отбор теперь только и возможен от страха с заведомым поражением в мирном споре с более мудрыми визави!
А если на вечное блаженство установлено исключительное превосходство чистых и праведных, то просто нельзя не задаваться элементарной гражданской логикой: – кого же нам оставляют на племя, для того, чтобы продолжать успешно плодиться и размножаться.
Выходит – бунтовщиков и революционеров? Или как?
Объективное решение проблемы выхода отдельных наций на самоопределение из Союзов – мог быть цивилизованно, без ущемления чьих-либо прав решён в рамках ООН только после процедуры полного расчёта по взаимным договорам и обязательствам.
И после этого окончательного определения достаточности на самостоятельный (или не очень) международный суверенитет.
Но не как кому вздумалось решать: – про курс на уверенный суверенитет, или всего лишь на политическую уловку – за счёт кого ещё бы нарастить свою свободу.
А в условиях безалаберной свободы двух равных прав с прямо противоположными реализациями, приведшими к смертельному противостоянию – мирное решение на отделение нации по большинству голосов «за» – оказалось единственно правомочным.
Объективное сравнение – это если кто-то решил усердно покопаться задним числом в грязном исподнем архивном белье авторитетной Личности (Государства), то только в сравнении с такой же исподней грязью авторитетного оппозиционера. Скольких бы сенсаций за зря пропустили!
Либо когда всё Российское раздолье сравнивают не с отдельным вылизанным европейским государством, а с совокупностью всех евро-государств.
2. И, кстати – о частном!
Похоже, два десятилетия – не вполне достаточный срок для того, чтобы уяснить складывающуюся тенденцию выбранного в 90-х курса.
И до сих пор так и не смогли понять разницу между частной формой с о б с т в е н н о с т и, которая в качестве традиционных л и ч н о й или коллективной, как раз и необходимы каждому для реального наполнения жизненными правами.
И частными властными п о л н о м о ч и я м и, которые никем кроме самих себя мешками денег – не избирались, присваивались спонтанно, по блату, в обход электорального отбора Лидеров и всего лишь по единственному критерию высшей денежной состоятельности, не всегда и не обязательно добываемой добропорядочными способами.











