На нашем сайте вы можете читать онлайн «У истоков литературы. Учебное пособие». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Серьезное чтение, Классическая литература, Мифы / легенды / эпос. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
У истоков литературы. Учебное пособие

Дата выхода
24 мая 2018
Краткое содержание книги У истоков литературы. Учебное пособие, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению У истоков литературы. Учебное пособие. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Александр Валерьевич Сапа) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Учебное пособие-самоучитель для обучающихся 8—11 классов, главная задача которого — попытка ответить на вопрос «Когда и как появилось искусство слова?» Пособие строится на основе системно-деятельностного подхода.
У истоков литературы. Учебное пособие читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу У истоков литературы. Учебное пособие без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Практически все заговорные тексты обладают достаточно четкой структурой (иногда она может видоизменяться, а определенные части этой структуры могут и вовсе отсутствовать):
• Молитвенное вступление (обращение к «нужным силам»: дьяволу или богу): эта часть Заговора – одна из позднейших, сформировалась после охристианивания языческой Руси, после невозможности проведения физических обрядов – появились длинные вступления – «облекусь я облаками белыми, подпояшусь ветрами, зорями, обтычусь звездами частыми» и так далее.
• Зачин (путь): субъект движется из посюстороннего мира в потусторонний, преодолевая соответственно 3 (сакральное число) границы: порог – ворота – чисто поле…
Выйду я, из дверей дверьми,
Из ворот воротами,
Светлу Месяцу поклонюсь в пояс
Земле Матушке – земно кланяюсь.
Перейду чисто-поле, лес еловый глухой,
Выйду ко морю синему, к самому Алатырь камню белому
• Эпическая часть (с описанием определенных обрядовых действий: реальных либо символических).
В Алатырь камне белом – дуб вековой стоит,
А в корнях его древний Змий сидит.
Шапку я с голову ломлю,
Древнему Змию – слово молвлю.
• Заклинание (непосредственное выражение желания, приказа или просьбы).
Дай же мне, Велес мудрый, силы-мудрости,
Как у Змея предревнейшего,
Как у самого волхва наипервейшего.
– Закрепка (нейтрализация ошибки, завершение заклинательной части): упоминание крепких предметов, чтобы смысл заклинания не изменился.
Буде же вы мои слова крепки да лепки —
тверже железа булатного, липучей смолы еловой!!
Да буде так Именем Велесовым!
Слово моё твердо, как Алатырь-камень,
Ветрами не расточимо,
Огнями не опалимо,
Водами не размовимо.
• Молитвенное завершение, «зааминивание».
Гой! Да будет так!
– Наложение ключей на заговор (своеобразная «магическая печать»).
Замыкаю я на семь замков, семь ключей!
Вода в реке, дело на земле, заговор на затворе!
Ключ! Замок! Язык! Да будет так!
Зачин считается наиболее «факультативным» элементом заговорного текста: восточнославянская традиция знает и более короткие тексты, которые начинались сразу с третьего элемента, а в украинской традиции практически представлены только такие «усеченные» тексты.








