Философия бытия. Книга 1. Философами не рождаются, ими становятся

Читателю скажу следующее:

Познавая себя – никогда не познаешь себя в Абсолюте.

Материально реализуясь -никогда не реализуешь себя в Абсолюте.

Духовно реализуясь -никогда не реализуешь себя в Абсолюте.

Познавая истину -никогда её не познаешь в а

Абсолюте.

Все действия землянина, это суета, тщета и рутина.

Каждый из нас в жизни абсолютный банкрот.

Но не так всё печально, нет повода для разочарования, потому что познавать всё можно бесконечно и постоянно, а это уже повод ЖИТЬ И БЫТЬ в СВОЕЙ РЕАЛЬНОСТИ ОСОЗНАННОГО БЫТИЯ.

ФИЛОСОФИЯ БЛАГОДАРНОСТИ

От души и искренне может благодарить только благодарный человек.

Им благодарность осознанна и она более действенна, нежели благодарить человека этой дежурной и забитой до боли фразой.

Надо задуматься над тем, насколько осознанно и искренне мы произносим избитые до боли фразы, крылатые выражения, определения, предложения, как мы просто и запросто может говорить по инерции или потому что так положено говорить и ляпаем без задней мысли, не задумываясь над этим.

Благодарность как словесное понятие и произносимое человеком принимается всеми людьми, но благодарность в действии может сыграть злую шутку, потому что, то что для одного благо, для другого может оказаться злом.

Только что прочитал о 6 уровнях благодарности, это и послужило поводом для написания этого размышления.

Каждая благодарность индивидуальна и может соответствовать только в отношении конкретного человека.

Например: на земле 7 млрд. человек, так для каждого нужна индивидуальная благодарность, проявленная в действии, доказывающее, что это действие соответствует и проявляет ту самую благодарность, нужную для конкретного человека.

Из количества землян можно предположить, что существует 7 млрд. уровней благодарностей.

За какие -то дела людей положено благодарить, как словесно, так и кого материально, кого финансово, кому отдать долг, кому сделать ответное действие, прийти бескорыстно на помощь и т.

Можно создать определение 6 уровней благодарностей и сделать это общим достоянием всего человечества. Но подход должен быть индивидуальным к каждому человеку, а не общий. Для всех абстрактных людей пусть будет подход общий, а для конкретного человека -индивидуальный.

Когда что -то касается конкретного человека, это что -то всегда индивидуализируется.