Кто я? Книга 1. Познай себя и ты станешь свободным

Иногда два Я встречаются друг с другом, находя общие интересы и необходимости, но чаще разобщены и не желают общаться, потому что интересы и необходимости у всех разные.

1:1=2

Чаще всего человек живет одним внешним Я. Внешнее Я больше материальное, а внутреннее Я больше духовное.

Но во мне имеется девять Я, как разные субличности и их сейчас рассмотрим.

Третье Я – это сторонний наблюдатель, который наблюдает за этими двумя активными деятелями из разных пространств.

Наблюдатель как бы находится вне этих пространств, поэтому ему со стороны всё хорошо видно.

2:1=3

Четвертое Я – это судья, прокурор, в общем, работник юстиции. В его власти ставить первых двоих в рамки законов. Незнание законов не освобождает от ответственности. Работник правосудия жесток, но справедлив.

Работник правосудия, это его совесть, карма.

3:1 =4

ПЯТОЕ Я – это учитель, наставник, гуру, духовный отец в одном личном Я.

Он дает знание первым двоим и освобождает их от невежества, неведения, незнания.

4:1=5

2:1: 2=5

3:1:1 =5

1:1:1:1:1=5, такой расклад говорит о знании учителя.

ШЕСТОЕ Я – это разработчик земных программ для первых двух и следящий за их строгим выполнением на земле.

5:1 =6

СЕДЬМОЕ Я —маг, волшебник, фокусник, который два Я соединяет в одно Я и гармонизирует отношения между ними.

6:1=7

ВОСЬМОЕ Я —это философ, мыслитель, который стал таковым благодаря 7 —ми Я.

7:1=8

ДЕВЯТОЕ Я – совершенный, просветленный мудрец, Будда.

Так помогают все Я стать одному Я просветленной, совершенной личностью, а из невежественного стать мудрым.

Кто я? Глава 14

И КТО ЖЕ Я?

Ответ на вопрос: КТО Я? содержится в самом вопросе, но чтобы ответить, что Я —это только Я, значит сказать всё о Я и не сказать о Я ничего.

Действительно внутри каждого человека живет тот, кто или что является истинным.

Допустим, что есть Я, которое ЕСМЬ, как Я и больше ничего и никого внутри человека нет и получим Я —ЕСМЬ!

Но если Я —ЕСМЬ, то получается Я есть, как в проявленном, так и не в проявленном мире своей проявленности.