Modus vivendi – Цифровая экономика

Вот она родная и до боли любимая Римская имперская дорога из прошлого, но не в классическом понимании этого предмета, а хаотичном нагромождении самых отвратительных и позорных событий и явлений, на фоне буквально драматизированной исторической фантасмогории, где все преследуют всех из-за всеобщего преследования преследователей. Прямо гипериндуктивная

глобальная философия и политика, при чём с логическими рассуждениями о том, что закон и им-же регламентируемый порядок, вообще – то должны существовать, именно по причине и в результате существования частных случаев.

 В

такой реальности действительно, намного эфективнее modus существования от Фукидида или даже Макиавелли с их логикой соответствия действительности, чем непонятно что с имперским апломбом и признаками неудачной лоботомии.

Пустой бульвар.

И вой метели.

И голова опущена устало.

…в такую ночь

Ворочаться в постели

Приятней, чем стоять

На пьедесталах.

(И. Бродский)

Ex causis efficientibus – (из действующих причин сзади), игнорирование правды, либо даже просто модифицирование её под себя и на сегодня, не может отменить или приостановить всеобщее информационно – материальное движение ни времени ни пространства, оно лишь искажает и усложняет способы их соответствия и достижения.

Хотите по библейски -«многими скорбями» – да ради Бога. История ведь не для развлечения и общего образования. Она через образы из прошлого, предупреждает и констатирует о уже скором приближении того времени, когда и выбор-то возможно будет отсутствовать, но неизбежно aeterna vertas-

– (необходимая истина) свершится, независимо от всех воплощаемых и декламируемых фальсификаций, и исторических и современных событий.

*************************************

Люди в очень редких, исключительно-единичных случаях, способны контролировать свои впечатления и эмоции, вызванные серьёзными или даже экстремальными внешними раздражителями.

Человек вообще мало знает и понимает себя самого. Например в древности, основопологающим постулатом Дельфийских

жрецов служил главенствующий тезис и принцип об обязательном и фундаментальном познании самого себя. По мнению Гераклита это оказывается самым сложным и почти неисполнимым в жизни человека. Некогда ещё молодого А. Шопенгауэра поразили и буквально ошеломили вопросы кладбищенского ночного сторожа -« Кто ты? Откуда ты? Куда ты идёшь? «».