На нашем сайте вы можете читать онлайн «Азбука нравословия». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Серьезное чтение, Cтихи, поэзия, Стихи и поэзия. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Азбука нравословия

Автор
Дата выхода
06 сентября 2017
Краткое содержание книги Азбука нравословия, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Азбука нравословия. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Николай Филин) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В творчестве поэта Николая Филина открыта новая страница. В необычных художественных формах посланий, адресованных молодому человеку, он акцентирует внимание на важнейших нравственных категориях. Глубокий смысл имеет и название сборника — Азбука нравословия, и порядок изложения: интересующую тему легко найти в алфавитном порядке. Можно говорить о ярком художественном явлении в поэтической культуре.
Азбука нравословия читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Азбука нравословия без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
«Сходи, найди да в руки дай…»
Сходи, найди да в руки дай,
Сам не пошевелится.
Одна забота у лентяя —
Наесться да напиться.
Безответственность
1
Шила милому кисет[4 - Кисет – мешочек, затягиваемый шнурком, обычно для хранения табака.] —
Вышла рукавица.
Тяп да ляп – а толку нет.
И миленок злится.
2
Грома нудного так много.
Но желанного итога
Нет как нет – сухое небо,
Хоть заказывай молебен.
3
Там, где кошек выше крыши, —
Поживают вольно мыши.
Где народу – пруд пруди,
Тоже толку мало жди.
4
Два рулевых, то лодка – в крен.
В народе сроду говорят[5 - Корабль, у которого два капитана, тонет. Арабская пословица.].
Как исключенье – наш тандем:
Теперь с него строчат трактат.
5
Оно бы не мешало на верху
Иным осмыслить истину простую.
Не столько там, где много, вор ворует,
А где порядок только на слуху.
6
Известны всем в России две беды —
То дураки и непролазные дороги.
На них все списывать однако погоди.
Есть и еще не меньшая тревога.
Скрывается намеренно момент.
Ведь он глаза на правду раскрывает:
Что ни правитель – то эксперимент,
Но главное – никто не отвечает.
7
Чем больше суетливых поваров,
Тем вероятнее остаться без пригляда
На кухне содержимому котлов:
То пригорит, то солоно до яда.
8
Скупой за скупость платит дважды.
Да власти нашей, видно, невдомек.
Считает дорого обходится ей воспитанье граждан.
Не хочет понимать, дороже серость преподаст урок.
По всей России в школах, словно листогон,
Поставлен перед фактом педагог: не нужен он.
А у нас – Так
– Глянь, склянь[6 - Склянь – стеклянная (устар.)] дорога.
Сдуть может ветерком,
Посыпали б немного,
Не трудно ведь, песком.
– Ну, ты – с луны, ей-богу.
У нас всё кувырком.
Одним посыпать могут —
Ядреным матерком.
Безразличие
1
Мы все к чему-то безразличны.
Но не способны осознать.
Порок становится привычным,
Душевной подлости под стать.
2
Червь безразличия плодится —
Уходит совесть в никуда.
На месте том зло разгнездится,
Пороки следом погодя.
3
Что нищему до цен на злато?
А равнодушному до всех?
Но с черствым сердцем сам сомати[7 - Сомати – состояние длительной консервации человеческого организма у тибетских йогов.









