Благовещение. Научное построчное объяснение Библии

24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; (Приводятся примеры, как правильно себя вести; аналогии, аллегории, притчи).

25 и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. (Приводятся примеры, как правильно себя вести; аналогии, аллегории, притчи).

26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; (Приводятся примеры, как правильно себя вести; аналогии, аллегории, притчи).

27 и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. (Приводятся примеры, как правильно себя вести; аналогии, аллегории, притчи).

28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, (Ученики с удивлением услышали основные догмы нового учении).

29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

(Новое учение отличалось от наставлений книжников (начитанных людей) и фарисеев).

Глава 8

1 Когда же сошёл Он с горы, за Ним последовало множество народа. (За учителем нового учения «последовало множество народа»).

2 И вот подошёл прокажённый и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. (Прокажённый просит помощи).

3 Иисус, простёрши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.

И он тотчас очистился от проказы. (Это можно объяснить только одним – внушением, в данном случае действием и словами).

4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им. (Указание о том, чтобы никому не сказывать доказывает внушённость излечения болезни, так как человек, которому это не внушено тотчас же увидит, что болезнь не прошла. Иудейский же священник, получивший «дар» (взятку) «увидит» что болезнь прошла).

5 Когда же вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошёл сотник и просил Его: (Сотник – звание воинского начальника в римском войске, имевшего под своей командой сотню, то есть сто солдат. Шестьдесят сотен составляли легион).

6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. (Обращение за медпомощью).

7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. (Иисус согласен придти).