Поэзия до и после экфрасисов

Услышавшие ясно, радуясь от слов, сказали сразу женам, позабыв себя: «Откуда же вы всё узнали, девы? Сказал вам ангел?» «Да, сказал и показал, а сотворивший ангелов Господь с Марией говорил и повелел: «Ты передай, воскрес Господь». Придите вы, как агнцы, и прыгая, мы возгласим: «Ты пастырь наш, Ты созови нас, рассеявшихся в страхе, поправший смерть, яви Ты милость к нам, всем падшим подающий воскресение». Пусть же воскреснет и моя душа, да не гнетёт кручина, чтоб я не забыл все песни, освящающие душу. О Боже милостивый, о, не презирай, молю, беспечностью гнетомого, ведь в беззакониях и во грехах меня мать родила.

Отче святый и многомилостивый наш, вовеки да святится Твое имя в устах моих, на языке моем, и в голосе моем, и в песнопении, Тебе чтоб гимны возгласить, даруй мне благодать, всем падшим подающий воскресение».

Михаил Пселл

Разъяснение юридических терминов

Многоразличны производных имена,

они по-италийски составляются,

по-гречески же сразу называются,

а объясняются так необычно все:

любодеянье будет «адультерием»,

дивись ты осмысленью италийскому,

«адультерой» зовётся там любой подлог,

отсюда имя для любодеяния,

ведь и оно – подлог и искажение.

Покаяние Давида – Пятидесятый Псалом

Псалом пятидесятый – исторический.

Пророк предивный как-то смалодушничал,

растлил Вирсавию, супругу Урии,

а Урию убил он повелением,

вошёл к нему пророк Нафан, чтоб обличить.

И он, придя в воспоминание греха,

псалом сей написал во исповеданьи,

ко Господу всего воззвав: «Помилуй мя,

по милости великой к человечеству».

Великий грех влечёт теперь великий плач:

ведь блуд к убийству примешал тогда Давид,

и «беззаконием» теперь зовёт свой грех.

И «смой затем мои грехи, Спаситель мой,

своё осознаю я беззаконие» —

зловонное оно и не смываемо —

«но ты Владыка, победишь в судах твоих»,

когда со мною в суд пойдёшь, о Слово Бог,

я в пораженьи, осуждён я как никто,

ведь грех велик, Спаситель, Ты лишь победишь,

мне даровав пощаду осуждённому.

«Не отврати меня от Твоего лица,

не отними же Ты Свой Дух Божественный»,

пророческую благодать пречтимую,

«наставлю беззаконных я в Твоих путях»,

столпом первичным буду покаяния,

для отвернувшихся от беззакония.

И дав уже загадкой Новый наш Завет,

отмену жертвоприношений показав,

сказал: «не благоволишь всесожжениям,

а жертва Богу-Слову – сокрушенный дух».