Славянские колдуны и ведьмы

На стенной живописи вологодского Софийского собора под стопами Спасителя, изводящего из ада души праотцов, изображены сокрушенные врата, вереи и заклепы. – Изв. Имп. Археол. об-ва, IV, 24.

40

Между небом и подземным царством ада земля составляет средину – Midhgardh (media domus). – D. Myth., 526; О влиянии христианства на славянские языки, 188.

41

D. Myth., 288.

42

Описание слав. рукоп. Моск. синод. библ., отд. I. 109: пекло – смола; отд.

II, вып. II, 239; пекла моуки – inferni poenas; Церковнослав. словарь Востокова: «Посмоли же ковчег пеклом»; пекол, пекл, пькол – смола или асфальт.

43

Г. Микуцкий сближает dah со славянским жег; д изменяется в ж, как в словах: орудие – оружие, куделя – кужеля (Зап. Р. Г.О. по отдел. этногр., I, 589).

44

Описание слав. рукоп. Моск. синод. библ., отд. II, вып. II, 261—2.

45

D. Myth., 765; Lituanica, Шлейхера, 27; Дифенбах, I, 336—7; Гануш о Деде и Бабе, 13; Громанн, 27; Киевл.

1865, 57.

46

D. Myth., 957.

47

Ж.М.Н.П. 1847, II, ст. Срезневского, 188.

48

Вест. Евр. 1826, 111, 210.

49

Пов. и пред., 153—5; Nar. zpiewanky, I, 12.

50

Сахаров, 1, 30–31.

51

Griech. Myth.

52

Пам. XII в., 100—1; Рукоп. графа Уварова, вып. I, 118—9. В стихирах недели мясопустной, по рукописи XV столетия, читаем: «…река же огньная пред соудищем течет, оужасая вьсех… плачю и рыдаю, егда во оуме приимоу огнь неоугасимый, тмоу кромешноую и пропасть глоубокоую, лютого червия неоусыпающего и скрежет зоубный».

 – Калеки пер., VI, с. XVII.

53

Ч. О.И. и Д., год 3, IX, Киреевский, 196–205.

54

Сахаров И., 146.

55

Имя, указывающее на грозовое божество (хироср, Харолбс). – Der Ursprung der Myth., 273.

56

Ч.О.И. и Д.

, год 3, IX, 215—6.

57

Ж.М.Н.П. 1838, т. XX, 328; 1858, III, 277—8.

58

«Styx nebulas exhalat iners».

59

D. Myth., 762—4. Дождевые, грозовые потоки равно принадлежат и раю, и аду, только на обрисовку их здесь и там употреблены различные поэтические краски.

60

Одис., XI, 13–19. Киммериане – жители загробной области, усопшие; Одиссей отправляется к ним опросить душу мудрого Тирезия.