Сапфиры мудрости. Избранные стихи имама аш-Шафии

Думаю, прочитав два эти два бейта, вы скажете: «Наш поэт решил странствовать по земле в поисках знаний и своего удела, совершая путешествие, как того требует религия: “расходитесь по земле, добивайтесь (честным трудом) благ Аллаха”. Религия не знает вялости, безделья и застоя».

Путешествия его предполагают два варианта: достижение определенной цели или уход из этого мира на чужбине.

Если поэт умрёт, то умрет как великий борец за истину и искатель знаний, и какой же это достойный поступок покинуть мир, желая дойти до своей цели.

Если же он спасется, то вернётся на родину с исполненными мечтами, каким же скорым в этом случае будет его возвращение.

Уважение к людям и почитание их

Выстраивание отношений с людьми – это нелегкое искусство со своими правилами и основами, где каждое действие имеет подобное себе противодействие. Тот, кто уважает людей, будет уважаем ими, а тот, кто относится к ним легкомысленно, сам может оказаться презираем ими.

Тот, кто пропускает людей через «сито», сам окажется среди «высевки», и достоинства его не будут признаны!

Тот, кто идёт против людей, окажется в итоге неправым. Об этих важных жизненных смыслах говорит аш-Шафи‘и в следующем стихотворении:

Кто людей уважает – народом любим,

Презирающий всех, как изгой, нелюдим.

Кто не любит людей – будет попран в правах,

Он не прав, что людей почитает за прах.

Как-то состоялись дебаты между аш-Шафи‘и (да будет доволен им Аллах) и Мухаммадом ибн Хасаном[49 - Абу Абдулла? х Муха? ммад ибн аль-Хасан? аш-Шайба? ни (749–805) – пра? вовед ханафитского мазхаба, один из кодификаторов мусульманского права и ученик имама Абу Ханифы.], с которым был Бишр аль-Мариси[50 - Абу Абду-р-Рахман Бишр ибн Гияс аль-Мариси (763–833) –видный представитель мутазилитов.], в присутствии самого Харуна ар-Рашида[51 - Абу Джафа? р Хару? н ибн Муха? ммад, более известный как Хару? н ар-Ра? шид («Праведный») (766–809) – арабский халиф из династии Аббаси?дов.

С правления Харуна ар-Рашида принято отсчитывать золотой век Ислама и халифата. Основание халифом Дома мудрости (Байт аль-хик? ма) превратило Багдад в культурную столицу мира.], куда аш-Шафи‘и привели в оковах и где он прочитал Бишру эти два бейта.