Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм

У него совершенно исчезает путаница, относительно понимания и приятия людей и законов окружающего мира и общества. Он способен полностью контролировать свои мысли, эмоции, инстинкты, воображение и многое другое. Такой человек всё это делает по-иному, т.е. многократно Эволютивно выше, он мыслит по-новому, чувствует по-новому, действует по-новому, намеревается по-новому, осознаёт себя по-новому. Также у него появляется подлинный уникальный смысл его собственной жизни, который совершенно отличный от смысла жизни остальных людей, способных только воображать себя особенными (или не такими как все), в то же время являясь ещё более механическими, безвольными и уязвимыми существами, чем те индивиды, которые не мнят о себе столь многого.

Следует запомнить один факт о том, что как во внешнем мире мы выбираем куда мы ходим и с кем встречаемся, также и во внутреннем мире мы вольны выбирать себе какие мысли, чувства и самоощущения мы будем испытывать.

Когда человек проходит стадию внутренней трансформации, то внешний мир более не влияет на его внутренний мир, а наоборот, он как подлинный индивидуум с Истинной Волей, Совестью и Сознанием способен сам влиять и на мир внутренний и на мир внешний.

6.2 Взаимосвязь внутреннего и внешнего мира

Существует два вида взаимосвязи между внутренним и внешним мирами. Первый – у любого нетрансформированного человека внешний мир полностью управляет внутренним. Второй – у трансформированного человека внутренний мир функционирует совершенно независимо от внешнего, и способен вносить какие-либо изменения в первый по своему собственному выбору.

В процессе взросления человека, в момент засыпания Сущности и роста Личности и Ложной Личности, происходит полное переключение восприятия человека на периферию своего внутреннего мира. Таким образом человек становится максимально поверхностным в своих внутренних реакциях и их анализе. Он вступает в стадию, как говорят «такой как все».

Формация его Личности уподобляется обществу, в котором он живёт, включая в себя весь основной набор признаков его полноправного члена. Это правило абсолютно для всех и не имеет исключений. Затем, человек всё более входит в так называемую типично ему привычную жизнь, которая полностью является следствием его привычек, убеждений, симпатий, притязаний. Именно она и делает его совершенно механическим существом.