Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы

Но Кармапа решительно остановил их (правительственных чиновников и лордов), тем самым очень их расстроив».

Расширение Седьмым Кармапой резиденции около Джоканга встревожило администрации монастырей Сера и Дрепунг, принадлежавших школе Гелуг. Они восприняли это действие как угрозу или вторжение на их территорию. Вопреки их реакции, Тибетское правительство и народ верили, что храм Джоканг принадлежит всем Тибетцам. Поэтому любая школа или кто угодно мог помочь его защитить. Тем не менее, монахи из Сера и Дрепунг подозревали Кармапу в желании захватить храм.

Кармапа же, напротив, позволил несдержанным монахам избежать суда или даже порицания.

После случая с храмом Джоканг отношения между монахами из Сера и Дрепунг и Кагьюпами были напряженными в течение нескольких десятилетий, до появления Восьмого Кармапы Микьо Дордже (1507–1554). Его знание Дхармы было несравненным. Он был выдающимся Бодхисаттвой, уважаемым всеми школами. Его авторитет помог устранить раскол между школами Гелуг и Карма Кагью.

Установление правления Цанг

Во время жизни Девятого Кармапы Вангчуга Дордже (1556–1603) в Тибетском правительстве произошли изменения.

Контроль перешел от семьи Ринпунг к семье Цанг. Последним Ринпунг Деси был Нгаванг Джигдраг. Его родственник Цанг Цетен Дордже, занимавший высокую должность во дворце, поднял восстание против правления Ринпунг в 1563 году.

В 1565 году Цанг Цетен Дордже захватил власть и стал Цанг Деси[12 - СШ (ТИБ): том 1, 358.]. Он сделал своей столицей Шигаце, и его дворец назывался Самдруб Це.

Его правление продлилось до 1588 года.

Когда Девятому Кармапе было двенадцать лет (в 1568 году), Цетен Дордже пригласил его в Самдруб Це, из уважения к нему как верховному ламе Тибета. После этого Кармапа отправился во владение Ринпунг к Нгавангу Джидрагу, где оставался три месяца. В этот период он примирил семьи Ринпунг и Цанг и попросил их не мстить друг другу. В результате в Тибете не началась гражданская война.

Благодаря тому, что Девятый Кармапа установил мир, все знатные люди Тибета были ему благодарны и относились к нему как к главной духовной персоне страны.

Также они были готовы обращаться к нему за советом даже в правительственных вопросах. Тем не менее, Кармапа оставался минимально вовлечен в государственную сферу, предпочитая сосредоточиться на религиозной деятельности.

С. Сйидам Каттинг

Желатиновая печать по серебру.

Дар миссис С. Сйидам Каттинг, 1972

Из коллекции музея Неварк 73.