Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Миташа

Разр?шенiе двоякое: 1) подчиненiе личной жизни разум?нiю, сл?довательно – отреченiе отъ личной жизни въ пользу разум?нiя, не им?ющаго по существу своему ничего личнаго, и 2) подчиненiе разум?ния личной жизни. Въ 1-мъ случа? смерть не представляетъ никакого противор?чiя и ничего страшнаго, во 2-мъ случа? смерть освобождаетъ разум?нiе отъ ложнаго подчиненiя.]

И явился ему св?тлый юноша и сказалъ:

«Ты спрашиваешь: зач?мъ теб? д?лать добро, когда ты вотъ умираешь. И теб?, теб? не будетъ пользы и радости отъ того добра, какое ты сд?лалъ.

Ты говоришь: теб?, теб? не будетъ пользы и радости, да кто ты? Если ты Николай, та плоть, т? руки, ноги, брюхо, голова, которые ты называешь своими, то какая можетъ быть радость этому Николаю? Ты знаешь, что ты, Николай, умираешь съ каждымъ часомъ и не минуешь умереть въ тяжелыхъ мученьяхъ. Да и кром? того, ты спрашиваешь о томъ, кто д?лалъ добрыя д?ла, ты спрашиваешь, что будетъ тому, кто д?лалъ эти добрыя д?ла? Разв? это червивое т?ло Николая, вчера взявшееся изъ утробы матери и нынче уходящее въ могилу, разв? оно д?лало эти добрыя д?ла, о польз? которыхъ ты спрашиваешь? Добрыя д?ла д?лало черезъ тебя то добро, которое вошло въ тебя и жило и живетъ и въ теб? и во всемъ мiр? и управляетъ имъ. Это добро творило твои добрыя д?ла, и ты знаешь, что оно не умретъ. Полюбивъ это добро, ты слился съ нимъ и сказалъ себ?: это добро я д?лаю. Но не ты д?лалъ добро. А оно черезъ тебя творило свое д?ло. Ты былъ орудiемъ его.

Тотъ Николай, о которомъ ты спрашиваешь, что ему будетъ, была только та св?ча, на которой гор?лъ св?тъ добра.[3 - Зачеркнуто: Если ты вывелъ зданiе, то ты не будешь тужить и заботиться о л?сахъ, которые были нужны для постройки его, и спрашивать, что будетъ съ л?сами.] Но какъ огонь уничтожаетъ св?чу, такъ добро уничтожаетъ личную жизнь. Какъ таетъ воскъ отъ лица огня, такъ сознанiе личной жизни уничтожается отъ участiя въ добр?.

Добро ты д?лалъ только тогда, когда отрекался отъ себя. Пугало смерти стоитъ только передъ т?мъ, кто и не знаетъ добра. Смерть разрушаетъ т?ло, какъ разрушаютъ л?са, когда зданiе построено. И тотъ, чье зданiе построено, радуется разрушенiю л?совъ и т?ла. Жизнь для Бога есть постройка Его зданiя, для челов?ка – радость спасенiя.

Для Бога производится работа освященiя мiра разумомъ черезъ челов?ка, для челов?ка радость все выше и выше.