О полной реабилитации социальной революции

ru)

С фактическим православием от ещё только – вчерашней отмены рабства, в сравнении со всем миром прозападных Империй!

И кто-то ещё будет продолжать утверждать, что подневольный труд российского простонародья пошёл на убыль с крещением Руси из Византии?

Но не наоборот ли – с реальным объединением всех удельных княжеств перед лицом общей опасности для всех сословий за судьбу своих семей и земель перед лицом агрессии, несущей Зло с коварством, грабежами и иным насилием, вплоть до истребления строптивых и неугодных кому-то народов.

3. Славное-православное крепостничество

== ВОССТАНИЕ БОЛОТНИКОВА. 1606—1607

Основной конфликт: Смутное время Место – Дикое поле, южная часть Центральной России

Итог: Подавление восстания.

В отечественной историографии именовались как Битвы Смутного времени: крупное крестьянское, казацкое и дворянское восстание под предводительством И. И. Болотникова и ряда других деятелей.

На момент наивысшего подъёма восстания (осада Москвы 1606 года) под контролем мятежников находилось более 70 городов юга и центра Русского царства.

К концу XVI века в России формируется крепостное право.

Таким образом, восстание можно считать гражданской войной, так как участвовали все слои общества того времени.

Однако, участие в ней наёмных войск и присутствие аристократии на постах командующих – всего лишь подразумевало возможность польской интервенции, что затем и реализовалось.

== СОЛОВЕЦКОЕ ВОССТАНИЕ (1666 – 1675)

Причиной восстания послужили присланные из Москвы в 1657 году новые служебные книги.

Решением совета соборных старцев эти книги были запечатаны в монастырской казённой палате, а богослужение продолжали проводить по старым книгам.

В 1666—1667 годах соловляне (Геронтий (Рязанов)) написали царю пять челобитных в защиту старых богослужебных чинов. В 1667 году состоялся Большой Московский собор, который анафематствовал старообрядчество, то есть древние богослужебные чины и всех тех, кто их держится.

23 июля 1667 года власти назначили настоятелем монастыря сторонника реформ отца Иосифа, который должен был провести реформу в Соловецком монастыре. Иосиф был приведён в монастырь и здесь на общем соборе монахи отказались принять его в качестве настоятеля.

После чего Иосиф был изгнан из монастыря, а позже настоятелем был избран архимандрит Никанор. Открытый отказ от принятия реформ был воспринят московскими властями как бунт.