Моя метафизика. Философские рассказы

Однако, если ресурсы хранения Сознания свои собственные, то и должно же проявляться это каким-то несовместимым, несмешиваемым образом. Например, вот если Вселенское Бытие проявляется как кромешная Тьма, то Вселенское Сознание должно бы проявляться как Свет. Имеется в виду, конечно, не освещённость, не свечение звезд, а Свет, как свойство Сознания. Причем, если это же свойство может служить еще и информацией обо всем, что имеет быть во Вселенной, то и никаких иных ресурсов хранения не надо, необходимости нет.

Стало быть, Свет, как свойство Сознания, и может же оказаться тем Образом Вселенной из которого, как из образа диска Операционной Системы, может развернуться Вселенная заново. Собственно, это и всё.

Однако, в той связи требуются же и объяснения какие-то. Ведь когда говорится Свет или Тьма подразумевается, что мир сей пребывает, безусловно, во Свете, а Тьма уже потустороннее что-то, которое где-то не здесь. Почему это так? Потому что представлениям Свет и Тьма придается религиозное значение.

Отсюда и Свет олицетворяется как нечто божественное, а Тьма уже ровно обратное. Потому и, продолжая о том говорить, следует напрочь забыть все религиозные смыслы да принять и одно – и другое как физическое явление только, а следом же задаться вопросом, ну, а мир сей пребывает во Свете или во Тьме?

Однозначного ответа будто бы нет. Поскольку же День во свете проводишь, а Ночь уж во Тьме. Однако, нет потому, что не досуг оглядеться на то, что День это не Свет, а лишь Освещенность.

Значит, исчезни Солнце назавтра, так сразу же наступит кромешная Тьма. Стало быть, мир сей пребывает все же во Тьме.

Естественно, если подлинно Света не видеть, то и Освещенность воспринимается Светом, но мечтается ведь о подлинном Свете. Потому и дознаться бы, а где же может сбыться такое? Заготовленный ответ тому, конечно, такой, что будто бы это потусторонняя действительность какая-то. Однако, коль ответ заготовленный, то и наверняка же, неправильный. Потому и остается же думать, что и одна – и другая действительность проявляется здесь и сейчас.

То есть одновременно находимся мы и в одном – и в другом.

Казалось бы, какая же странность. Но коль вспомнить о том, что Бытие и Сознание взаимоисключающие в сущности вещи, то и ничего странного нет. Хорошо, а если жизнь не является Бытием в подлинном смысле, а лишь осуществляется в среде Бытия, так как же Свет Сознания увидеть тогда? Никак, разумеется. Ведь это не среда осуществления жизни.