Политический иудаизм

Познание физического мира. Аспект «сделал».

Написано (Йешаягу 56:7): «… дом Мой домом молитвы назовется для всех народов». Это значит, что в Храм к Тв-рцу придут все народы (которые сохранятся ко времени строительства Третьего Храма на горе Мория? в Иерусалиме, но этот список народов будет неполным по сравнению с сегодняшним положением вещей). Не будем обсуждать реальность предсказания – сказанное Его пророками железно и неотвратимо осуществляется. Эти сохранившиеся к тому времени народы мира будут добровольно и с радостью учиться у евреев службе Тв-рцу (предварительно перестав ненавидеть евреев и уничтожать их при любой возможности).

Но что эти народы принесут в качестве своего вклада в познание Тв-рца? Трудно допустить, что эти народы придут без вклада, униженно прося евреев их учить. На примере попыток включения найденных отставших в своем развитии (из-за своей изоляции от цивилизации) племен в существующую цивилизацию оказалось, что эти отставшие народы плохо «прогрессируются». Их представители, попав под власть цивилизации, становятся либо хитрыми, заискивающими перед «Большим братом», жалкими людишками, либо в конце концов (если хватает сил) взрывают чуждую им цивилизацию и возвращаются в привычное варварство, пренебрегая даже удобствами и сытостью так и не впитавшей их в себя цивилизации. Варвары разрушили Рим, даже не поняв, что они разрушают («… не мог понять в сей миг кровавый, на что он руку поднимал…» – М.  Ю. Лермонтов «На смерть поэта»). Значит, механизм, когда умные евреи учат «пустые» народы мира службе Тв-рцу, сработать не может. Нужно, принципиально необходимо; это нужно Тв-рцу и самим евреям, чтобы у них с пришедшими к ним народами мира был паритет во вкладе в мировые материальные и духовные достижения; для устойчивости мира необходимо, чтобы у народов мира оказался весомый вклад в дело познания Тв-рца и Его мира в качестве Его проявления в мире перед человеком (даже если они до поры до времени не понимают, что их познание материи есть познание мудрости еще неизвестного им Тв-рца). Вклад должен оказаться такой огромной весомости, чтобы он мог реально сравниться с познанием евреями Его Торы, Его аспекта «сказал». То есть вклад народов мира должен быть принципиальной стороной познания мира и его Тв-рца, причем такой, которая не будет принесена Тв-рцу евреями, но без которой познание Тв-рца останется неполным.