Древо прошлой жизни. Том III. Часть 3. Эмблема Создателя

Суждение «в христианстве реинкарнации нет», которое заученной скороговоркой, будто желая отделаться, произносят в ответ на недоумение по тому же поводу, несёт привкус скрытого лукавства, уводящего от сути. Всеобщий объективный закон многократности телесного бытия Духа и «самодельный» церковный закон о вечном местопребывании Духа в посмертном мире, как неком накопителе, вообще не могут сосуществовать во Вселенной параллельно и одновременно, абсолютно взаимоисключают друг друга и в качестве верообразующих антиподов легко взаимозаменяются, подобно симметричным категориям созидающей правды и деструктивной лжи.

Поэтому велеречиво разъяснять пастве, что христианская вера свободна от ереси перевоплощения душ чуждых нам восточных религий (или Книги Духов), всё равно, что крупно писать на бутылках подсолнечного масла про отсутствие холестерина, которого там и так нет и быть не может. Эка невидаль – в сарае нету дров, потому как спёрли. Если ответ на элементарный вопрос «почему нет реинкарнации?» аргументируется нелепицей такого размаха, мы всё так же, как до Рождества Христова, далеки от того, чтобы открывать и использовать законы природы на общее благо всего человечества, и, что особенно удручает, сей вывод напрашивается не на основании древних трактатов и академических опусов, а подростковой логики. А безгрешная детская логика такова, что всё быстрое, выгодное и удобное для производителей подсолнечных масел и религий, не всегда и не вполне отвечает истине. По Книге Духов, честную прибыль быстро не стяжают, и вечного рая быстро не достигают, но что поделаешь, если кому-то это и удобно, и выгодно? В материальной природе, перефразируя Маркса, нет такой «данной нам в ощущениях» трёхсотпроцентной прибыли, ради которой производитель не пустился бы в любое злодеяние, а тут под ногами монопольная халява на эфемерное зазеркалье и виртуальный холестерин, – грех упускать. Приватизировано всё, вплоть до небесных обителей и приусадебных участков на Луне – неоткуда свалиться яблоку. Посмотрите на полотно Сурикова «Боярыня Морозова» и скажите, могли ли изображённые персонажи ослушаться Церковь. Дело ведь не только в том, что раскольников гноили в ямах и жгли живьём, а в том, насколько прочно вдолбили в голову «Божьим рабам» твердокаменное наследие римской поповщины, раскольником же звали того, кто крестился двумя перстами, считая три перста «щепоткой дьявола». Ничего, устаканилось – не привыкать, не впервой.