Избранники Света. Последний Сноходец

Даже сейчас, когда многие были подвержены опасности заражения вирусом, в аудитории присутствовали все студенты, обучавшиеся на факультете. Это была его последняя лекция на кафедре теологии в Амстердаме, буквально за два дня до выхода категорического запрета властей и закрытия всех учебных заведений в Европе.

***

До начала лекции оставалось две минуты и практически все студенты сидели на своих местах, каждый в своем гаджете. Лишь несколько девушек шушукались на какие-то им одним известные темы. Профессор должен был читать здесь лекцию, а через пару месяцев отправиться работать по контракту в Санкт-Петербург, в университет имени Канта.

Кристоф вошел, молча сел за преподавательский стол и внимательно посмотрел на аудиторию. Студенты замолкли, демонстрируя профессору свою вовлеченность и желание слушать.

– Добрый день, дорогие ученые!

– Добрый день! – почти хором протянули студенты. Это был единственный профессор, который называл их «учеными» и проявлял такое уважение к своим ученикам. Они отвечали ему тем же.

– Сегодня, в связи с тем, что я у вас веду последнюю лекцию, мне пришлось немного изменить программу. Мы с вами изучим тему, которая, возможно, повлияет на вашу дальнейшую карьеру.

– Круто! Мы слушаем! – загалдели студенты.

– Итак, я намерен обсудить с вами такую тему «Право верить в то, во что человеку хочется верить». Это касается не только религиозных убеждений, но и их в том числе. Что есть теология, и какой она должна быть. Сегодня я также открою вам важные детали из биографии Дарвина и, возможно, вы измените ваше отношение к научным исследованиям в целом.

А для начала немного порассуждаем. Итак, есть ли у нас безусловное право верить в то, что нам нравится и во что нам хочется верить? Даже если фактически наши убеждения несостоятельны?

– Да! Мы думаем, что да. А вы? – почти хором выкрикивали студенты.

– Рад, что вы готовы услышать мое мнение, – сказал профессор, улыбаясь.

– Итак, теология – это комплекс наук об истории вероучений, религиозной научной деятельности, образовании и нерелигиозном богословии.

У каждой эпохи свои точки опоры, потому вам необходимо уметь: получать информацию и знания, учитывая современный контекст, который определяется научными, экономическими и технологическими характеристиками, а также рассматривать религиозные традиции с точки зрения критического подхода и уметь дистанцироваться от собственных духовных традиций. Это равнозначно для всех: атеистов, христиан, мусульман и так далее.