Избранное. Стихи

Эти слова – можно сказать – кредо поэта, который считает ложными все религии и всех богов, кроме единственного истинного бога – самого человека, являющегося наиболее совершенным (и главное: разумным, мыслящим) творением Природы. Вполне закономерно, что Р. Полуэктов солидаризуется с Энгельсом не только в оценке религии, но и в неприятии общества, построенного на насилии, угнетении и эксплуатации:

Звериный двадцать первый век,

В котором деньги – смысл и бог,

Где одичалый человек —

Не друг, не брат, а враг и волк.

(из стихотворения «Звериный 21 век»)

Постепенно акценты в творчестве поэта смещаются. От восторга перед необъятностью «мыслящего нами» Космоса Р. Полуэктов переходит к описанию мира как довольно-таки враждебной, опасной среды. Впрочем, речь тут идет не о Вселенной вообще, а о несправедливых, жестоких, поистине звериных устоях общества, с которым поэт отказывается себя ассоциировать. Он предпочитает удалиться «за Стену», в «Край Иной», избежать контактов с ведущими себя, как звери, людьми и уединиться для бесед с Наставником – то есть с самим собой.

Такой решительный индивидуализм приводит Р. Полуэктова к идее сологамии. «Плоды твои прекрасны, Сологамия!» – так и озаглавлен один из сборников поэта. Мне трудно вдаваться в теорию или обсуждать практику сологамии – об этом явлении я узнал только благодаря Р. Полуэктову. Могу лишь сказать, что сологамию часто определяют как «брак с самим собой». Невозможно не заметить, что крайний индивидуализм ведет к возрастанию пессимизма. К примеру, уже процитированное мною стихотворение «Звериный 21 век» полностью звучит так:

Звериное начало века,

Где можно всё продать, купить,

Являет сущность человека,

Что в глубине не изменить.

Звериный двадцать первый век,

В котором деньги – смысл и бог,

Где одичалый человек —

Не друг, не брат, а враг и волк.

Природой так заведено,

Иного, видно, не дано —

Приму как норму для себя

Борьбу в картине Бытия.

Воспевавший человека – вершину мироздания – поэт говорит теперь о «зверином начале века, // Где можно все продать, купить» как о проявлении неизменной глубинной сущности хомо сапиенса, которую невозможно изменить. Здесь хочется не согласиться с Р. Полуэктовым. Разве капитализм, господствующий на протяжении, самое большее, нескольких сотен лет – не есть лишь миг в истории развития человечества?..