Путевка в жизнь

В этом случае приобретённая жизненная сила, в аду послужит колоссальную роль, ибо там разделение состояния существования не меньше чем на земле: там бесконечная вечность может показаться как один день. Поэтому нужно крепко усвоить, что добрые дела, поступки и мысли не потеряются во вселенной. Кто не считает себя верующим, но совершает добрые дела, он ими доказывает верность Богу, ибо Бог- это жизнь, а добрые дела причастны праведности, как фундаменту жизни, а Бог является гарантом праведности. Так можно представить Царствие Божие на земле или во вселенной: добрые дела, отсутствие всякого зла-это и называется праведность от человека, а тут и Господь с Его Любовью, всё вместе взятое и есть жизнь.

Возвращение в Царствие Небесное или судилище Христово отпадёт за ненадобностью, значит жизнь будет вечной. В настоящее время такой исход утопичен, из-за малой малости: мы лживы и нам не прожить без злых дел, без преступлений, значит и не можем в полной мере быть праведными. Хотя сказал Св. Ап. Павел, что каждый человек лжив, но каждый в своей мере лживости, каждый имеет свою меру праведности. Но не может быть чисто праведных, это невозможно по определению праведности, значит не может быть чисто святых, которых канонизирует церковь. Они действительно в этом направлении достигли совершенства и могут какое-то время находиться в Царствии Небесном, но в раю они не могут быть, они не в полной мере праведные. В Откровении Иоанна Богослова мы читали, что под жертвенником Иоанн видел души убиенных за свидетельство Христово, на земле их естественно считаем святыми, они и есть святые для нас, но для Бога они не достигли совершенства. В других темах мы узнали, что каждый верующий верует для себя, каждый молящийся молится для себя, каждый делающий благие дела делает для себя. А праведный не имеет своего, у него отсутствует «я», он растворён в обществе, в массе и массы в нём. Мы ранее сказали, что праведным изолированно не может быть никто по определению и конечно потому, что для Господа нет отдельных людей, есть не делимое человечество. При этом каждый человек является членом единого Тела Христова, а если так, то как будет существовать отдельный человек вне Тела Христова, он погибнет. Так и у нас ни один член или орган не может жить вне тела, он погибнет. Поэтому и сказано, что святые находятся вне рая в Царствии Небесном и в определённое время направляются на землю в качестве верховной власти и другие структуры власти: «Все власти от Бога и Им установлены».