Путевка в жизнь

Нужно знать и всегда помнить, что все преступления малые и большие совершаются по причине нашей лживости, от неё и корысть, они работают в одной связке. Все заключения мы производим на основе одного человека, но такие же плоды пожинают общества, государства, если они творят неправедные дела. Если взять какое-то сильное государство, которое порабощает другие народы, грабит слабые государства, применяют силы, даже бомбят и наказание как бы минуют. Но не напрасно Господь говорил: «Мне отмщение!», или есть другое изречение, что кто с мечом пришёл-от меча и погибнет, но мы этого не видим и не наблюдаем, поэтому и не верим.

И напрасно не верим, ибо первое изречение подтверждает оба. Сейчас уже знаем, что человек возрождается в другой местности, и как правило из сильной страны возрождаются в слабые и там легко будут явлены преступления для тех людей, которые провинились в предыдущей жизни. Более конкретные подтверждения изречений отражены в главных темах, здесь будем говорить больше о жизни человека. Хотя что об ней говорить, она вечная, она, к сожалению, и в аду вечная, но разве можно назвать её жизнью, если человек находится в полной темноте, и не может совершать никаких движений, ибо силу жизни или Божий Дух, Которым мы живём и движемся, мы продали силам зла за прелести жизни. Зато у эмоций нет предела, если боль, то беспредельная, бичевание себя за преступления тоже беспредельное и его не легче перенести, чем сидеть на раскалённой сковородке. Нужно знать, что никто там пытки не придумывает и не преподносит, все скорби человек приносит с собой, ибо ранее сказано, что никто нас не имеет право наказывать, мы свободные. Наказание и есть неправедность, а вышние силы знают цену праведности. Одним словом, качество жизни как на земле, так и в аду зависит только индивидуально от каждого человека, все радости, несчастия никто не готовит их для нас, как и сказано: «…не из праха выходит несчастие и не из земли вырастает беда…». Это означает, что во всех эмоциях мы не можем винить другого. Ещё в Ветхом Завете есть изречение в притчах, когда человек просит у Бога, чтобы Он нищеты и богатства не давал ему, ибо это крайние состояния жизни человека, выводящие его из жизни. Эти состояния нежелательны как для человека, так и для общества, государства, они не могут быть устойчивыми, они неправедные, значит не жизненные.