Путевка в жизнь

Пётр указывает нам на ряд преступлений, которые Бог не заменяет на долг, чтоб не плодить эти преступления, они ведут к смерти в духе. А Господь желает, чтобы мы все живы были, он и за тех людей страдал на кресте. Ранее приводились эти преступления, но они не полностью отражают весь перечень: «Только бы не пострадал кто из вас, как вор, убийца или злодей, или как покушающийся на чужое». Здесь последнее обобщает все перечисленные преступления, и нужно самому додумывать, что относится к смертным грехам: покушающийся на чужую жену или мужа, чрезмерно богатый, не зависимо от вида своей деятельности, обкрадывает бедных.

Всё что не возможно уравнять в Царствии Небесном является смертным грехом. Некоторые заключения желательно повторять бесконечно: уравнивание всех со всеми является приведением всех в жизненное состояние, а ещё проще-возвращение к жизни, стремящихся возвысится над другими-нет алиби возвышению, нет алиби богатству! Значит, чтобы остаться в жизни вечной с тлением, необходимо соблюсти следующие условия: не совершать смертный грех, перечисленный ранее; нужно так пройти кастинг, чтобы можно было уравнять до как все, если ты достиг заоблачного богатства, то падать нужно очень глубоко. Выравнивание идёт до средне статического уровня для данного общества, для этого и идёт возрождение в своё общество, в своё окружение, только в другую страну, местность, в другую климатическую зону, чтоб было праведно. Третье обязательное условие возрождения является крещение во имя Господа нашего Иисуса Христа. Если человек не прошёл это таинство, то за преступления его будет вменяться грех, значит человек лишается благодати Господа, которая означает возрождение на землю. Если человек выдерживает кастинг, то следующее возрождение уже будет не по благодати, а по праведности. У кого сегодня жизнь удалась, то его вполне устраивает такое домостроительство Божие, но тот не знает, что каждый уравнивается в двух жизнях, как по социальному состоянию, так и по высоте своего положения. Каждый пройдёт все ипостаси, чтобы каждый познал, что такое хорошо и от кого оно зависит, кто готовит тебя к испытанию нуждой и другими мучениями. Такие испытания Богу нужны, чтобы человек мог участвовать на страшном суде в качестве обвиняемого, после того как он сам достигнет праведности. Достигнет, значит будет живым, смертный не может судить смертного, а мы пока таковые, и церковь нам не проповедует праведность, да и не должна.