Путевка в жизнь

Поэтому Господь сказал, что богатый не войдёт в Царствие Небесное, но нужно знать, что человек не родится на земле, если он не побывает там, к тому же надо знать, что преисподняя закрылась после Голгофы. В этом случае нужно понимать, что человек не выдержал кастинг и отправляется в безжизненное пространство. Поэтому нужно знать, что до Христа смерть уравнивала всех в преисподней, то после Христа праведность уравнивает в Царствии Небесном, но не всех, но только тех, кто остаётся в жизни.

Нужно знать, что к великому сожалению для тех, кто покидает жизненное пространство, их не покидает жизнь. Они живые мертвецы, они умерли в духе, что означает полную неподвижность в кромешной тьме, но главное: их ни на секунду не покидают скорби, которых не возможно представить на земле, нет аналогов. Лишь при всеобщем очищении и на земле будут подобные скорби, но далеко не адекватные, и будут навсегда сниматься в церкви. Многие знают, что на земле ожидается огонь, но он не настоящий, но более действенней настоящего. Так что смерти сейчас нет и нет её уже две тысячи лет, поэтому не смерти нужно бояться, а отпадения от Бога, у Него настоящая жизнь. Силы зла тоже призывают, как нам кажется, к жизни, но этот призыв называется соблазном к лучшей жизни, к роскоши, славе, величии, силе. Это выделяет человека от остальных, но это же выделяет человека из жизненного пространства, ибо все эти «блага» человек покупает за Божий Дух, Которым он живёт и движется. Поэтому человек в аду находится в полной неподвижности. Пока мы лживые нас бесполезно убеждать в опасности наших устремлений, лишь тогда, когда человек находится в смертельной опасности, особенно преждевременной, готов распрощаться со всеми преимуществами. Жаль, что многие наши поступки имеют не обратимый характер, однако Господь говорил: «Расточил, раздал имущество-правда его пребывает в век», а правда здесь-есть праведность и есть жизнь. Здесь все эти доводы не являются воспитательными, но имеют характер информации, потому что человеку в этом мире даётся полная свобода его действиям, даже Бог не упрекает в отступлении от праведности и никогда не наказывает человека, но он сам наказывает себя. Аналогично добрые дела, если они направлены к другому человеку или молитва к Богу, не умиляют Бога, но он делает добро себе.