Мозаика

], сущность справедливости и равенства понимали далеко не все. Финансовые и политические элиты в силу своей заинтересованности оставаться элитой затуманивали разум простолюдинов разными средствами, в основном – массовой информации. Невежды продолжали уверять других в своей правоте, а богачи – богатеть. Выживая в условиях такого информационного поля, эти люди с тем же успехом могли бы убеждать других в своей безгрешности, и с точки зрения Карла Маркса[19 - Карл Маркс (1818 – 1883) – философ-материалист.] их нельзя попрекнуть, так как общественное бытие определяет их сознание.

Несомненно, как и во все периоды истории человечества, были думающие люди, ищущие независимость в бескорыстных поступках, свободу от идеологических навязываний и возможность совершать добро для себя и других.

К моменту поступления в университет, я был уверен в том, что хочу жить, пока не надоест, а не до тех пор, когда случайность скажет «стоп». Так как я был не из зажиточной семьи, лишних денег не было, особенно на такую киберерунду (так говорила моя мама) как перенос памяти.

«Живи спокойно, наполняй свою жизнь ощущениями и опытом», – наставляла она. «Фотографируй меньше, дольше проживай момент, фокусируйся на нем», – советовал отец. Я стал задумываться о нескольких жизнях с разными семьями. Возможна ли такая жизнь? Документально еще не подтверждено, что кто-то такое делал, но техника последнего поколения вполне позволяет проводить эксперименты подобного рода – теперь дело в задумке и инициативе.

Зачем мы живем? Жан Бодрийяр[20 - Жан Бодрийяр (1929 – 2007) – философ-постмодернист.

] предполагает, что люди ментально тонут в дрогсторах[21 - Дрогстор – место, где граждане имеют доступ одновременно к нескольким формам потребительской деятельности.], и им далеко не нужны глубокие размышления о сущем. К сожалению происходящего, приходится соглашаться с выводами философов-постмодернистов, но во мне не угасает свеча оптимизма – не эпикурейского[22 - Эпикуреизм – философское направление, рассматривающее наслаждение жизнью как высшее благо. ], а личностно-конструктивного[23 - Личностный конструкт – психологический шаблон, созданный индивидом для упрощения его видения реальности.]. Правда, Альберт Камю[24 - Альберт Камю (1913 – 1960) – философ-экзистенциалист.] постоянно напоминал о том, что приходится бороться с абсурдностью повседневности, но я слушал советы Виктора Франкла[25 - Виктор Франкл (1905 – 1997) – философ-экзистенциалист.] и искал возможности самореализации.