На нашем сайте вы можете читать онлайн «История и баланс событий, вып. 1». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Серьезное чтение, Современная проза, Современная русская литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
История и баланс событий, вып. 1

Дата выхода
03 декабря 2020
Краткое содержание книги История и баланс событий, вып. 1, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению История и баланс событий, вып. 1. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Андрей Константинович Гоголев) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Серия эссе представляет собой информационно насыщенный источник свидетельств по истории как славянского, так и мира в целом. В данном выпуске представлена подборка фрагментов литературных памятников древности с описанием драконов и экзотических зверушек как на Руси, так и в мире, сведения о динамике смещения Центров географического и населённости в России и США, о водоснабжении и гигиене в древних городах, о письменности, о первых публичных библиотеках, о мерах времени, о металлургии, об обрядах погребения, а также о криминальных талантах и их современных тенях. Каждый выпуск серия эссе «История и баланс событий» снабжён критическими комментариями и выдвижением гипотез. Серия эссе предназначена для увлекательного чтения любителями истории. Наряду с этим каждый выпуск может оказаться полезным школьникам и студентам как для формирования собственного мнения о той или другой стороне жизни людей в давние времена, так и при подготовке рефератов.
История и баланс событий, вып. 1 читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу История и баланс событий, вып. 1 без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Но в той же версии Национальной летописи, в томе 9 ПСРЛ издания 1862 года находим иную информацию: Константин Копроним правил 34 года, начиная с 808-го.
Ещё больший разброс в Никоновской летописи среди царей Константинополя с 353 года (Константин) и до 728 года (Леон) виден в их религиозных предпочтениях (http://www.lifeofpeople.info/LibraryOwnData/Calculations/4_1_12_s1_2.xlsx): то правитель оказывается православным, то арианином (Иуал), то монофилитом (Ираклона), то акефалом (Зинон «Обезбашенный»), то вообще еретиком (Иустин, Афтортодик)? В точке, просто географически более близкой к истоку христианства, чем Рим, видим полный идеологический хаос на протяжении многих столетий! Чем занимались патриархи Царьграда и их идеологическая рать четыреста лет (огромный срок!), если только к 728 году Восточная часть Римской империи вышла вроде бы на православно-устойчивую серию своих правителей при том, что само православие не могло образоваться ранее 1054 года, года раскола Церквей?
То есть датировка природного катаклизма Никифором под 764 годом не сходится с русскими данными, но и сами русские данные не сходятся меж собой напрочь!
Какие датировки начала правления Копронима, приводимые в одной и той же Патриаршей (Никоновской) летописи следует считать правильными и почему? Или вообще никакие? Почему? Но тогда какие датировки правильные и почему? Кто более верно датирует природный катаклизм: кремлёвские монахи, чьи летописные труды так трепетно хранил патриарх Никон, или более точен патриарх Царьграда?
Если с Царьградом Русь поддерживала очень тесные отношения ещё задолго до своей христианизации вплоть до того, что в городе был отдельный район для проживания соотечественников (район Святой Мамы), если какое-то время в столице империи (чьей?) правил некто Иван Чемский (http://www.











