Старые русские. Книга 1. Любовь

Что заставляет человека вставать на путь зла, подлости, тьмы? Какие такие силы есть в природе, что питают эти темные, низменные порывы души человеческой?

Стремление к добру, к свету, истине изначально свойственно природе человека. Именно в этом и есть его человеческая сущность. Именно в этом и есть его основное, главное отличие от низменного, животного, и именно в этом его цель существования – стать окончательно на этот путь, безвозвратно и бесповоротно. Приобрести здесь, на Земле, необратимую стойкость ко злу, жадности, похоти и другим искушающим человеческую душу материальным и нравственным порокам.

Но для того, чтобы с этими пороками бороться, надо чтобы они были, реально существовали на Земле. Без них, этих самых пороков, не с кем будет бороться, а без борьбы такую стойкость не приобретёшь. Поэтому силы зла и существуют на Земле, причём были, есть и будут. Эти-то, искушающие добрую суть человека силы зла и питают низменные порывы человека, его другую, тёмную, скрытую суть.

Вот здесь-то и подрывается человек, не выдерживая испытания деньгами, удовольствиями, властью. Желание сделать себе лучше, больше, комфортнее, но за счёт других, неправедными путями, в ущерб ближнему, делают человека мерзавцем, негодяем, вором. Точно также искушается человек славою, «медными трубами». Выдержать это испытание тоже не всем дано, и, поскольку от владеющих властью зависит многое, то и негодяи из таких выходят масштабные, крупные. Соответственно, и вред от таких тоже масштабный, крупный.

Поэтому задача средств массовой информации, газет, радио и телевидения, общественных организаций, партий, а в особенности искусства, литературы – показать в реальных или художественных образах духовные испытания человека, его переживания, нравственные искания на этом, таком порой нелёгком пути. Именно в борьбе со злом, искушениями, пороками крепнет нравственная сила человека, закаляется его стойкость, честность, порядочность. И чем выше нравственный уровень человека, чем выше его духовная суть, тем тоньше и изощреннее методы его испытания, тем выше соблазны, тем значительнее их уровень.

Поэтому порой и трудно распознать сразу суть мерзавца, подлеца. Хоть и говориться, что «Бог шельму метит», да все-таки в Писании сказано «по делам их суди». В отличии от слов, благих пожеланий именно дело, словно лакмусовая бумажка, выявляет из словесной шелухи и словоблудия негодяя и подлеца.