Лекции по истории позднего Средневековья

Нет никакого сомнения, что христианство принесло великие перемены в жизнь раба; античное[44 - Дополнено: «античное рабство сделалось несовместным с христианским учением».] рабство было невозможно, но перевороты в сфере идей медленно переводятся на факты, поэтому положение средневекового раба, виллана, вообще всего сословия, стоявшего на различных ступенях этой лестницы, немногим было лучше состояния древнего раба, хотя немецкие историки с особенною гордостью говорят об улучшениях, принесенных германцами в это сословие.

Улучшение совершалось более в сфере идей, нежели в сфере практических отношений. Мы не имеем ни одной достаточной монографии об этом предмете. Недостаток[45 - Дополнено: «Европейцы смотрят преимущественно на высшие сословия общества: на низшие обрушивается вся тяжесть, все страдания, и они были вне общественности».] объясняется трудностью предмета, и летописцы смотрели более на верхушки общества, в победах и страданиях которых выражались шаги истории, между тем как раба и среднего сословия как будто бы не было.

Надобно посвятить чрезвычайно много трудов, чтобы из разнородных источников составить ясное понятие о состоянии рабов,[46 - Дополнено: «о состоянии сельского низшего населения».] и к этому надобно прибавить, что отношения их изменялись в частностях, хотя в общем были одни и те же; в Германии одни отношения, во Франции другие. В самой Германии можно пересчитать бесчисленное множество отношений владетелей к рабам; они условливались не одними роковыми географическими условиями, но исходили часто из наглой воли необузданных владетелей;[47 - Дополнено: «феодальных владетелей».

] тем не менее я считаю необходимым сказать о некоторых трудах: Histoire de l’esclavage dans l’antiquite du Vallon – самое обширное сочинение[48 - Дополнено: «самое лучшее сочинение о древнем рабстве».]Д. Яновский, поляк, работает над второю частью этого труда – над историей рабского сословия в Средних веках. Из этого труда мы еще ничего не имеем. Наконец, есть довольно дельная монография Био – Histroire de l’esclavage dans l’Occident; она одна из первых попыток на этом трудном поприще, хотя далеко не удовлетворяет всем требованиям.

Я сказал о том смягчении прежних суровых римских понятий, об отношении господина к рабу, о смягчении, принесенном философскими идеями; я не указал на Сенеку,[49 - О стоицизме, одном из течений римской философии, и о его виднейшем представителе Сенеке см. подробнее в лекции 4 данного курса Грановского (Лекции. 1961. С.