Народная-Книга-О-Фаусте

Увидел он из этого рассказа, как был

чудесно взыскан господом дьявол и падший ангел, так что, не будь он

надменен и враждебен богу, он мог бы навсегда сохранить свое небесное

существо и жилище, теперь же он отвергнут богом навеки. И сказал Фа-

уст: «О, горе мне горькое, также придется и мне, ибо и я – создание

божие, и мои дерзкие плоть и кровь стали проклятием для души и тела,

соблазнили мои чувства и разум, так что я, творение божие, отрекся от

создателя и дал дьяволу уговорить себя и предался и продался ему телом

и душой.

Потому нет у меня более надежды на милосердие, но подобно Лю-

циферу и я буду подвергнут проклятию и вечным мукам. Ах, горькое горе!

Кого мне винить, кроме себя? О, если бы я никогда не родился!».

Так жаловался Фауст, но не хотел он обрести веру и надежду, что

покаянием он мог бы снискать милосердие божие. Ибо если бы он подумал:

«Ну, теперь меня черт так разукрасил, что мне небо с овчинку покажет-

ся.

Давай-ка я вновь обращусь, стану просить господа о милости и про-

щении, не сотворю больше зла» (это ведь великое покаяние), – если бы

после этого пошел в церковь, в общину Христову, последовал святой ве-

ре, тем самым стал бороться с дьяволом, пусть даже ему пришлось бы ос-

тавить тело, то все же душа его была бы спасена. Но во всех своих мыс-

лях и суждениях он сомневался, не имел веры и ни на что не надеялся.

15

Доктор Фауст беседует со своим духом Мефостофилем

о могуществе дьявола

После того как отлегло несколько у Фауста на душе, он спросил сво-

его духа Мефостофиля о правлении, совете, силе, натиске, искушениях и

владычестве дьявола и как он этого достиг.

На это дух отвечал: «Эта

беседа и тот вопрос, который я должен тебе разъяснить, ввергнут тебя,

господин мой Фауст, в раздумье и недовольство. К тому же тебе не сле-

довало бы о том меня испытывать, так как дело это касается наших тай-

ностей.

И хотя не должен я эту тайну нарушить, все же узнай, что как

только падший ангел стал врагом господу и всем людям, стал он учинять

над людьми всевозможные тиранства, как это и по сию пору ясно видно:

одного сражает смерть, другого он заставляет самого повеситься, уто-

питься или удавиться, третьего закалывают, кто впадает в отчаяние и

тому подобное.