Славянские Сказки

В необычном месте может подняться и расти плакучая ива, оплакивая безвинно погибшего. Покидая надолго свою семью или суженую, мужчина садил дерево, которое своими слезами или шелестом сообщало им о его бедах или радостях в разлуке. Древние Славяне особо почитали Свещенную (Солнечную) Берёзу, которая росла где-то на заморском острове Березани и была «всем берёзам старшой сестрой». Следы её почитания можно найти и в современных записях учёных, сделанных в деревнях. В «Северных преданиях», записанных со слов сказительницы в 1978 году, написано: «Сколько топоров переломали, пока хотели берёзу срубить, так её и оставили в храме.

Она была запрятана, шёлковыми платками занавешана. Как кто заболеет, так и несут ей дары». Раньше никогда не строили дом на том месте, где росли берёзы, не корчевали их. Если приходилось возделывать новую пашню, Славяне оставляли берёзы расти посреди поля. Девушки кумятся (роднятся) с берёзами, мужчины просят совета у зрелой берёзы, как у мудрой женщины. И сегодня берёза – светлый образ России. Во всех народах и верованиях считается, что у каждого человека есть своё дерево-покровитель. Общеизвестен календарь друидов – лесных жрецов и восточные «древесные» гороскопы. До сих пор на Руси помнят обычай: сажать женское дерево после рождения дочери, и мужское – после рождения сына, чтобы у детей появился свой духохранитель. Люди верят, что если человек подружится с деревом, то получит покровительство и помощь его Берегини-Древесницы. Даже сейчас есть люди, которые понимают разговор деревьев. Говорят, что дети, стихоплёты и музыканты слышат их пение. О духах деревьев писал и А.С. Пушкин в своей поэме «Евгений Онегин»: «Огромный запущенный сад, приют задумчивых Дриад». «Души отдельных деревьев … разумны, высокопрекрасны и мудры… Некоторые из них благи, подобно праведникам, и благосклонны к нам. Они терпеливы, спокойны и смиренно мудры. Иногда между ними совершается нечто торжественное: они склоняются друг к другу, все в одну сторону. Весь эфирный лес превращается в тихо сги- 50 бающиеся и выпрямляющиеся, друг в друга переливающиеся пламена; они возносят хором нечто вроде славословия». («Роза мира» Д.Л. Андреев) «Как будто, чуя жизнь двойную и ей овеяны вдвойне, – И землю чувствуют родную, и в небо просятся оне» (А.А. Фет) «Например, считается, что в Купальскую ночь деревья переходят с одного места на другое и разговаривают друг с другом.