Поэзия жизни

Кто не наделён распознанием мира зла и добра,

Чей разум никогда не сосредоточен,

Чувства того человека не знают узды

И тело творит что попало – и плохое и хорошее,

То и дело попадая в ямы

Того и гляди попадет и упадёт в пропасть.

– — – — —

Творец дал человеку глаза,

Поэтому человек глядит вовне, а не внутрь себя

Мудрец – стремится к бессмертию

И смотрит внутрь себя, закрывая глаза от внешнего.

    Конец.

Часть 3. Продолжение

При царе Хаммурапи господствовало Вавилонское царство Двуречья.

Бабилу – с аккадского языка – «Врата бога», великий город был центром культуры древнего мира. Письменность распространена была во всём народе, и законы написаны на обозрение всем на столбе из чистого железа на площади царём Хаммурапи и стоят до сих пор.

Афоризмы Вавилонян.

Раб пленённый и мертвец похожи друг на друга —

Образ смерти являют оба всем нам.

Жестокая смерть не щадит человека,

Ни каким образом не спастись от неё:

Разве навеки мы строим дома (?) —

они разрушаются и умирают.

Разве навеки мы ставим печати (?) —

власти меняются и законы отменяют наши печати.

Разве навеки делятся братья (?) —

Умерев, на том свете они вместе предстанут пред богами.

Разве навеки ненависть в людях (?) —

Смерть приравняет и того, и другого.

Разве навеки река несёт полные воды (?) —

Встанет летнее солнце и жара испарит воды реки.

Стрекозой навсегда ль обернется личинка (?) —

Лишь короткое время она проживёт и умрёт —

Как всё умирает в этом мире.

    Конец.

Одним из важнейших литературных памятников древней Ассирии – рабовладельческого государства 3 века до нашей эры – является «Поучение писца Ахикара» служившего при дворе царя Синахвриба:

Да не изрекают уста твои слов,

Которые не обдуманы в Сердце твоем.

Ибо лучше споткнуться мысленно,

Чем споткнуться в беседе с людьми,

Наведя на себя позор и укоризну.

Подобно тому, как ветви и плоды украшают дерево

А густой лес украшает гору —

Так украшают мужчину – его дети и его жена.

Человек, у которого нет ни братьев, ни жены, ни сыновей, —

Незначителен в глазах своих врагов.

Он подобен дереву на перекрестке дорог —

Каждый прохожий рвёт его плоды,

Все звери полевые объедают его листья.

Чьи одежды красивы и великолепны,

Того и слова (в глазах людей) весомы,

Но кто бедно одет и ходит босой, —

Того словам не придают значения.

    Конец.