Русская дорога. Судьба России

Так бывает практически всегда, при исполнении задуманного появляются детали, улучшения, изменения технологий. То, что мы называем творческим подходом к исполнению проекта, и тогда путь совершенствует идею.

А теперь маленькая историческая реконструкция и реальные примеры из истории, чтоб понятней было.

Четыре тысячи лет назад на огромных просторах южноуральской степи жили мирные скотоводы – кочевники. Быт их был не замысловатым, стремления просты, они немногим отличались от стремлений стада, за которым они кочевали.

Появилась у родовой общины потребность в еде – забили кого-то из стаи, из шкуры сшили штаны и юбки, из их кости смастерили наконечники для стрел и иглы для шитья штанов, из жердей и тех же шкур смастерили юрты. Нормальная жизнь – жратва и прочие надобности под боком. Что ещё нужно человеку для полного счастья? Но такое счастье не может быть вечным, и Господь попустил в их блаженную жизнь пришельцев, принёсших с собой Идею.

Сказать, что пришельцы жили красиво, в понятии аборигенов, значит ничего не сказать.

Они жили божественно прекрасно. Прекрасны были их одежды и жилища, искусства и речь. Они просто не могли не посеять в умах аборигенов цивилизационную идею. Аборигены их просто обожали, и те не могли не стать для них богами. К слову сказать, боги пришли видимо с севера, где условия проживания резко ухудшились. Их было много, разных племён и народов, пришедших по Уральским горам и другими дорогами в тёплые южные степи. Как долго длился культурный обмен – бог их знает, но с их уходом в бескрайних южноуральских степях продолжала кипеть бурная деятельность, рождалась цивилизация и цивилизационные потоки к евразийским перифериям. У кочевых людей уже была идея, требующая появления живого образа – проекта. через строительство дома богов или храма, в котором всё было бы, как у тех прекрасных человеков – богов. А ещё храм должен был осуществлять прямую космическую связь с ушедшими: «Смотрите, мы ваши, мы с вами, приходите к нам, мы построили вам дом, мы хотим стать такими же, как Вы и нам, на этом пути нужна помощь». И ещё, среди аборигенов должен был вырасти пассионарий, способный превратить идею в религию, отвечающую текущим задачам народа в продвижении к своей цели. Создатель религии должен был быть из своих. Он говорил на языке своих сородичей, он лучше их понимал, он был частью их сообщества. Видимо тогда и появился Заратуштра.