Трактат о Страстях Христовых

Трактат о Страстях Христовых

Андрей Аквила

В данном трактате читающий найдёт альтернативное рассмотрение Страстей Христовых. Каноном признана историческая, т.е. внешняя роль пути Иисуса Христа к кресту. Я предлагаю иной взгляд на весь крестный путь великого Человека, в конце своего пути ставшего Богом.

Трактат о Страстях Христовых

Андрей Аквила

В данном трактате я истолкую своё виденье Страстей Христовых, являющихся более сокровенными, чем просто историческое «спасение мiра».

© Андрей Аквила, 2018

ISBN 978-5-4493-6641-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

На историю того или иного события как правило накладывается несколько точек зрения.

Из этих нескольких принимается неизвестно кем лишь одна, становясь каноничной и неприкасаемой. Но до сих в избранных сердцах сохранилась иная точка зрения, противоречащая канону. Да будут Страсти Христовы освобождены от тяжёлой буквы канона, став поэтическим таинством на пути освобождения.

Обратимся к 19 страстям, что претерпел Иисус в свои последние дни жизни.

Первая – это вход Господа в Иерусалим. Каждый кто хочет познать таинства, должен вступить на тяжёлый путь. Путь освобождения. И для того, чтобы встать на сей путь, нужно войти в Иерусалим.

И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! …осанна в вышних! И вошёл Иисус в Иерусалим и в храм… (Мк.

11:7—11)

Ослёнок – символ входящего. Те многие, кто постилали одежды свои по дороге Иисуса, резали ветви с деревьев и простирали по дороге, восклицая «осанна! Благословен Грядущий во имя Господне!» это некто иные, как Ангелы святые, преисполненные глубочайшем уважением к тому, кто выбрал путь, таящий в себе множество угроз и смертей. Подобно тому, как восхваляли отчаянных героев, уходящих на неравную войну.

Вторая страсть – Вечеря в Вифании. Встав на путь, герой не может вернуться обратно.

Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. (Мф. 26:6—7)

Во многих магических традициях перед великим Деланием, адепт совершал определённые процедуры, подготавливая себя к предстоящим серьёзным действиям.